و صقلت علّمه معلّم الأوّلين و الآخرين ألف باب فتح له من كلّ باب ألف باب، و لا استبعاد فيه؛ إذ قد تقرّر في فنّ الحكمة أنّ النفس إذا صفت و صقلت و اتّصلت بالمبدإ المفيض اتّصالًا ما، يمكن أن يحصل لها علوم جمّة دفعة، فإذا كان بين المفيض و المستفيض مجانسة و مناسبة ثمّ حصل بينهما ارتباط فعلًا و صفة يمكن أن يفيض على أحدهما جملة ما حصل للآخر دفعة، كمرآة صقيلة متّسعة حوذي ما فيها صور كثيرة فينطبع فيها جميع تلك الصور. هذا ما يمكن أن يقال من جهة العقل. و أمّا النقل فقد دلّ نبذ من الأخبار على تعلّمهم و كونهم في زمن الصبا مع الصبيان في الكتّاب. فمنه: ما رواه ملّا عناية اللّٰه القهپائي (رحمه الله) في كتابه المسمّى بمجمع الرجال عن محمّد بن مسلم «قال: قال لي أبو عبد اللّٰه الصادق (عليه السلام): إنّ لأبي مناقب لا هنّ من آبائي [١]، إنّ رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) قال لجابر بن عبد اللّٰه الأنصاري: إنّك تدرك محمّد بن علي فاقرأه منّي السلام، قال (عليه السلام): فأتى جابر منزل علي بن الحسين (عليهما السلام) فطلب محمّد بن علي (عليهما السلام)، فقال له (عليه السلام): هو في الكتّاب أرسل لك إليه؟ قال: لا و لكنّي أذهب إليه، فذهب في طلبه، فقال للمعلّم: أين محمّد بن علي؟ قال له: هو في تلك الرفعة، أرسل لك إليه؟ قال: لا و لكنّي أذهب إليه، فجاءه فالتزمه و قبَّل رأسه، و قال: إنّ رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) أرسلني إليك برسالة أن أقرؤك السلام، قال: عليه و عليك السلام، ثمّ قال له جابر: بأبي أنت و أُمّي اضمن لي أنت الشفاعة يوم القيامة، قال: فعلت ذلك يا جابر» [٢].

و منه: ما رواه أيضاً في الكتاب المذكور عن حريز عن أبان بن تغلب «قال: حدّثني أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: إنّ جابر بن عبد اللّٰه كان آخر من بقي من أصحاب رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) و كان رجلًا منقطعاً إلينا أهل البيت، و كان يقعد في مسجد رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) و هو معتمّ بعمامة سوداء، و كان ينادي: يا باقر العلم، يا باقر العلم،

[١] في المجمع: ما هنّ لآبائي.

[٢] مجمع الرجال للقهپائي ٢: ٤.