تحرير المعالم في أصول الفقه

(١)

المقدمة الاولى فى بيان فضيلة العلم

٣ ص

(٢)

(2) اصل اما الكتاب الكريم

٤ ص

(٣)

(3) اصل و اما السنة

٦ ص

(٤)

(4) اصل و من اهم ما يجب على العلماء

٨ ص

(٥)

(5) اصل و لما ثبت ان كمال العلم

١٢ ص

(٦)

المقدمة الثانية فى تعريف علم الاصول و بيان موضوعه،

(7) تقسيم قد عرفت ان الغرض من علم الاصول هو الوصول الى الاحكام

٢٠ ص

(١١)

و ينقسم بانقسامات

المقام الاول فى مباحث الالفاظ

٢٣ ص

(١٤)

المطلب الاول و فيه اصول

٢٣ ص

(١٥)

(8) اصل اللفظ و المعنى ان اتحدا

(9) اصل الوضع فى الاصطلاح

(10) اصل لا ريب فى ثبوت الحقيقة اللغوية و العرفية

اصل علائم حقيقة و المجاز

(12) اصل فى الاصول اللفظية

(13) اصل فى وقوع الاشتراك و عدمه

(14) اصل فى اطلاق المشتق

المطلب الثانى فى الاوامر

٤٠ ص

(٣١)

(15) اصل لفظ الامر- اعنى مادة (أ م ر)

(16) اصل صيغة «افعل»

(17) اصل الحق ان صيغة الامر بمجردها لا اشعار فيها بوحدة و لا تكرار

(18) اصل ذهب جماعة الى ان الامر المطلق يقتضى الفور و التعجيل

(19) اصل فى مقدمة الواجب

(20) اصل لا اشكال فى انه لو امر المولى بشىء

(21) اصل الواجب هو فعل او ترك

(22) اصل التخيير الشرعى و العقلى

(23) اصل الحق ان الامر بالشىء على وجه الايجاب لا يقتضى النهى عن ضده

(24) اصل هل يجوز امر المولى بشىء و ايجابه مع علمه بانتفاء شرط

(25) اصل النسخ هو رفع الحكم

المطلب الثالث فى النواهى

٧٤ ص

(٥٦)

(26) اصل اختلف الناس فى مدلول صيغة النهى

(37) اصل ذهب بعض الاصحاب الى ان النهى كالامر فى عدم الدلالة على التكرار

(28) اصل اجتماع الامر و النهى

(29) اصل اختلفوا فى دلالة النهى على فساد

المطلب الرابع فى المنطوق و المفهوم

٨٨ ص

(٦٥)

(30) اصل المنطوق هو الحكم

(31) اصل مفهوم الشرط

(32) اصل مفهوم الوصف

(33) اصل مفهوم الغاية

المطلب الخامس فى العموم و الخصوص

٩٧ ص

(٧٤)

و فيه فصول، الاول فى الكلام على الفاظ العموم

٩٧ ص

(٧٥)

(34) اصل ان الحق ان للعموم فى لغة العرب صيغة تخصه

(35) اصل من الفاظ العموم ما يكون جامدا

(36) اصل للعام عند اهل هذا الفن اقسام كثيرة

(37) اصل الجمع المعرف بالاداة يفيد العموم

(38) اصل اكثر العلماء على ان الجمع المنكر لا يفيد العموم

(39) اصل ما وضع لخطاب المشافهة

الفصل الثانى فى جملة من مباحث التخصيص

(41) اصل اختلف القوم فى منتهى التخصيص

(42) اصل اذا خص العام و اريد به الباقى

(43) اصل الاقرب عندنا ان تخصيص العام لا يخرجه عن الحجية

(44) اصل هل يجوز لمن يريد استنباط الحكم الشرعى من الادلة، التمسك بعمومات الكتاب و السنة، قبل الفحص عن المخصص ام لا؟

الفصل الثالث فيما يتعلق بالمخصص

١٢٠ ص

(٩٩)

(45) اصل اذا تعقب المخصص عدة عمومات

(46) اصل ذهب جمع من الناس الى ان العام اذا تعقبه ضمير

(47) اصل لا ريب فى جواز تخصيص العام بالمفهوم الموافق

(48) اصل لا خلاف فى جواز تخصيص الكتاب بالخبر المتواتر

خاتمة فى بناء العام على الخاص

المطلب السادس فى المطلق و المقيد و المجمل و المبين

١٣٤ ص

(١١٠)

(50) اصل المطلق و المقيد

المقام الثانى فى الادلة العقلية

١٤٢ ص

(١١٧)

(54) اصل فى حجية القطع

(54) اصل فى التجرى

(56) اصل فى العلم الاجمالى

(57) اصل فى الامارات

(59) اصل فى الاجماع

(60) اصل اختلف الناس فى ثبوت الاجماع بخبر الواحد

الاولى لا بد لحاكى الاجماع من ان يكون علمه بتحققه باحدى الطرق المفيدة للعلم،

١٥٧ ص

(١٣٢)

الثانية قد علمت ان بعض الاصحاب اطلق لفظ الاجماع على المشهور من غير قرينة فى كلامه على تعيين المراد،

(62) اصل فى الاخبار

١٥٩ ص

(١٣٥)

فائدة ينقسم الخبر المتواتر الى اقسام ثلاثة

(63) اصل و خبر الواحد هو ما لم يبلغ حد المتواتر

١٦٣ ص

(١٣٨)

(64) اصل حجيت خبر الواحد

(65) اصل و للعمل بخبر الواحد شرائط تتعلق كلها

(66) اصل تعرف عدالة الراوى و وثاقته بالعلم الحاصل بالاختبار بالصحبة

(67) اصل يجوز نقل الحديث بالمعنى

(68) تتمه ينقسم خبر الواحد

(69) اصل فى القياس

المقام الثالث فى الاصول العملية

١٨١ ص

(١٥١)

(70) تقسيم لمجارى الاصول

(71) اصل فى الاستصحاب

(72) تذييل للاستصحاب انقسامات كثيرة

(73) اصل فى اصالة البراءة (و فيها امور الاول)

(74) اصل فى اصالة الاحتياط

(75) اصل فى الشك فى المكلف به مع دورانه بين المتباينين

(76) اصل اذا تردد متعلق التكليف بين الاقل و الاكثر الاستقلاليين

(77) اصل اذا تردد التكليف بين تعلقه بالاقل او بالاكثر مع كونهما مرتبطين،

تنبيه الشك فى الشرطية و المانعية

تذييل على اصالة الاشتغال

(80) اصل فى اصالة التخيير

(81) تذييل على الاصول الاربعة

المقام الرابع فى الاجتهاد و التقليد

٢١٠ ص

(١٧٧)

(83) اصل الاجتهاد

(84) اصل و للاجتهاد المطلق شرائط يتوقف عليها و هى على الاجمال

(85) اصل اتفق الجمهور من المسلمين

(82) اصل التقليد هو العمل بقول الغير

(87) اصل الحق منع التقليد فى اصول العقائد

(88) اصل و يعتبر فى المفتى الذى يرجع اليه المقلد

(89) اصل ذهب بعض الاصحاب الى جواز بناء المجتهد فى الفتوى

المقام الخامس التعادل و الرجيح

٢٢٢ ص

(١٩٢)

(90) فى التعارض، و التعادل و الترجيح

٢٢٢ ص

(١٩٣)

(91) و اما التعادل و الترجيح

تحرير المعالم في أصول الفقه - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٦٢ - (٢٠) تمارين

اضرب امثلة للواجب المعلق غير ما ذكرناه.

ما فائدة فعلية الوجوب فى المعلق مع كون متعلقه استقباليا؟

لو قصد القربة فى الواجب التوصلى فهل يثاب على ذلك اولا؟

هل يصدق الامتثال فى التوصلى لو اتفق حصول المتعلق بنفسه؟

هل يسقط الامر فى التوصلى لو اتى بالواجب على النحو المحرم؟

ما هو الميزان فى كون الواجب تعبديا، و كم قسما من القصود يجعله قريبا؟

هل الواجب المطلق مطلق من جميع الجهات، او انه ملحوظ بالنسبة الى ما لم يثبت شرطيته له؟

هل الواجب المشروط مشروط مطلقا او بالنسبة الى ما ثبت شرطيته له؟

هل تجد واجبا مطلقا لا شرط لوجوبه ابدا؟

ما معنى الواجب الغيرى، و هل تجد فرقا بينه و بين مقدمة الواجب؟

ما هو الفارق بين الواجب الغيرى و الواجب التوصلى؟

ما معنى الواجب التبعى و هل تجد له مثالا فى الشرعيات؟

هل يعقل الواجب التبعى فى اوامر الشارع العالم بكل شى‌ء؟

اضرب امثلة اخرى للواجب التخييرى.