البدعة وآثارها الموبقة - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٨ - ١ ـ التدخّل في الدين بزيادة أو نقيصة

يناديهم بقوله: "ألا هلمّ ألا هلمّ ألا هلمّ" فإذ ينادي المنادي بقوله: "إنّهم قد بدّلوا بعدك" فيقول النبي: "فسحقاً! فسحقاً! فسحقاً!" ومن المعلوم أنّه قد بدلّوا دين الرسول وشريعته وإلاّ لما كانوا مستحقّين دعاءه بقوله: "فسحقاً...".

٦ ـ دلّت الروايات السابقة على أنّه إذا ظهرت البدع في الأُمّة فعلى العالم أن يظهر علمه وإلاّ فعليه لعنة الله.

٧ ـ كما دلّت على أنّ صاحب البدعة لا تقبل توبته.

٨ ـ وإن من زار ذا بدعة فقد سعى في هدم الإسلام.

٩ ـ وأوضح من الكل ما خطب الإمام علي (عليه السلام) حيث قال: "إنّما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع يخالف كتاب الله".

١٠ ـ وفي رواية أُخرى: ما أُحدثت بدعة إلاّ تركت فيها سنّة، فاتركوا البدع والزموا المهيع إنّ عوازم الأُمور أفضلها، وإنّ محدثاتها شرارها[١].

١١ ـ هذا ما تعطيه نصوص الكتاب والسنّة، وتليهما نصوص لفيف من أهل اللغة التي سبق ذكرها، مثل:

قول الخليل: والبدعة: ما استحدثت بعد الرسول.

وقول الراغب: البدعة في المذهب: إيراد قول لم يستنّ قائلها وفاعلها فيه بصاحب الشريعة.

وقول الفيروزآبادي: البدعة: الحدث في الدين بعد الإكمال أو ما

١- قد سبقت مصادرها في الفصل الأول فلاحظ.