احاديث المهدي من مسند أحمد - احمد ابن حنبل - الصفحة ١٥٩ - الباب الخامس و العشرون

احل اللّه على لساني الى يوم القيامة، و الحرام ما حرم اللّه على لساني الي يوم القيامة، فلا بد من ان يكون عونا و ناصرا و مصدقا و اذا لم يجد من يكون له عونا و مصدقا لدعواه لم يكون لوجوده تأثير، فثبت ان وجود المهدي عليه السّلام اصل لوجوده، و كذلك الدجال اللعين لا يصح وجوده في آخر الزمان و لا يكون للامة امام يرجعون اليه و وزير يعولون عليه، لأنه لو كان الأمر كذلك لم يزل الاسلام مقهورا و دعوته باطلا، فصار وجود الامام اصلا لوجوده على ما قلنا. و اما الجواب عن انكارهم بقاءه في سرداب‌ [١] من غير احد يقوم بطعامه و شرابه فعنه جوابان:

احدهما: بقاء عيسى عليه السّلام في السماء من غير أحد يقوم بطعامه و شرابه و هو بشر مثل المهدي عليه السّلام فكما جاز بقاؤه في السماء و الحالة هذه فكذلك المهدي عليه السّلام في السرداب.

فان قلت: إن عيسى عليه السّلام يغذيه رب السماء من خزائن غيبه.

قلت: لا تفنى خزائنه بانضمام المهدي عليه السّلام اليه فى غذائه.

فان قلت: ان عيسى عليه السّلام خرج عن طبيعة البشرية، قلت: هذه دعوى باطلة لأنه تعالى قال لأشرف الأنبياء «قُلْ إِنَّمََا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ» [٢] .

فان قلت: اكتسب ذلك من العالم العلوي قلت: هذا يحتاج الى توقيف و لا سبيل اليه.

و الثاني: بقاء الدجال في الدير على ما تقدم بأشد الوثاق مجموعة يداه الى عنقه ما بين ركبتيه الى كعبيه بالحديد، و في رواية في بئر موثوق، و اذا

[١] لم تقل الشيعة ببقائه في سرداب و قد رد عليه الاربلي في كشف الغمة كما سيأتي.

[٢] سورة الكهف الآية ١١٠

غ