ساحره بايد كشته شود . با اين كه آنان به كشتن زن مرتد فتوا نداده‌اند و اين بدان جهت است كه ساحر حدا كشته مىشود ، نه به عنوان ارتداد و استتابه در ارتداد است نه در حد پس در جايى استتابه است كه نصى در ميان باشد نه در آنجايى كه نصى در ميان نباشد و در اين مورد نصى وجود ندارد . [١] اگر چه روايتى از پيشواى مذهب حنبلى احمد ابن حنبل شيبانى نقل شده است كه او بر اين بينش و عقيده است به اين كه ساحر به تعلم سحر و فعل آن كافر نمىشود و او عاصى است و بايد ادب شود و طلب توبه از او گردد . . [٢] ولى شافعيان و ظاهريان اين را قبول ندارند و حديث جندب را ضعيف و غير قابل اعتماد دانسته‌اند . [٣] < فهرس الموضوعات > نظر زيديه در زمينه ساحر < / فهرس الموضوعات > نظر زيديه در زمينه ساحر زيديه نيز حكم ساحر را حكم مرتد مىدانند ، ولى حكم او را اگر چه قتل مىدانند ، ولى بعد از استتابه مانند مرتد كه اگر توبه كرد از قتل او صرف نظر مىشود و اگر توبه نكرد كشته مىشود . [٤] < فهرس الموضوعات > آراء عالمان مذاهب در بارهء زنديق < / فهرس الموضوعات > آراء عالمان مذاهب در بارهء زنديق مالكيان و حنبليان بر اين عقيده‌اند كه بايد زنديق بدون طلب توبه از او كشته شود و اين كيفر از باب حد است نه از باب ارتداد ، مگر در صورتى كه خودش بدون طلب اعتراض به نفاقش بنمايد و اعلان توبه كند كه در اين صورت توبه اش قبول مىشود . . [٥] اما شافعيان و حنفيان و زيديان بر اين نظر هستند كه استتابه مىشود و در صورتى كه توبه كند توبه او قبول مىشود و از قتلش صرف نظر مىشود . و براى اين نظريه خود به قول خداوند * ( ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ ) ) * . [٦] تمسك جسته‌اند .

[١] حاشيه ابن عابدين ، ج ٣ ، ص ٤٠٨ ، شرح فتح القدير ، ج ٤ ، ص ٤٠٨ و المغنى ، ج ١٠ ، ص ١١٣ .
[٢] مواهب الجليل ، ج ٣ ، ص ٢٧٩ .
[٣] التشريع الجنائى ، ج ٢ ، ص ٧١١ .
[٤] شرح الازهار ، ج ٤ ، ص ٣٧٩ .
[٥] مواهب الجليل ، ج ٦ ، ص ٢٨٢ .
[٦] أسنى المطالب ، ج ٤ ، ص ١٢٢ ، المهذّب ، ج ٢ ، ص ٢٢٩ و الفقه على المذاهب الاربعة ، ج ٥ ، ص ٣٢٨ .