معيار العقول
(١)
مقدمة مصحح
١ ص
(٢)
انتساب رساله بشيخ رئيس ابو على سينا
٣ ص
(٣)
اصطلاحات جرّ ثقيل
٥ ص
(٤)
مخل و لولب
٧ ص
(٥)
لولب
١١ ص
(٦)
نسخ كتاب و چگونگى تصحيح
١٢ ص
(٧)
1- نسخه (ص)
١٢ ص
(٨)
2- نسخه (خ)
١٥ ص
(٩)
چگونگى تصحيح
١٧ ص
(١٠)
متن رساله
٢٠ ص
(١١)
معرفى ابواب رساله
٢٣ ص
(١٢)
باب اول اندر ذكر نامهاى آلات جرّ ثقيل
٢٥ ص
(١٣)
باب دوم اندر شرح آلات جرّ ثقيل
٢٧ ص
(١٤)
فصل اول اندر محور
٢٨ ص
(١٥)
فصل دوم اندر بكره
٣٠ ص
(١٦)
فصل سيوم اندر مخل
٣٣ ص
(١٧)
فصل چهارم اندر لولب
٣٦ ص
(١٨)
فصل پنجم اندر اسفين
٣٨ ص
(١٩)
باب سيوم اندر آنكه اين آلت سهگانه را چون از قوّت بفعل بايد آوردن
٤١ ص
(٢٠)
فصل اول اندر آنكه محور را چون از قوّت بفعل بايد آوردن
٤١ ص
(٢١)
فصل دوم در آنكه بكره را از قوّت چون بفعل بايد آوردن
٤٥ ص
(٢٢)
فصل سيوم اندر بفعل آوردن مخل
٤٨ ص
(٢٣)
باب چهارم در تركيب اين آلات با يكديگر
٥٠ ص
(٢٤)
فصل اول در تركيب محور و بكره
٥٠ ص
(٢٥)
فصل دوم اندر تركيب محور و بيرم
٥١ ص
(٢٦)
فصل سيوم اندر تركيب محور و لولب
٥٣ ص
(٢٧)
فصل چهارم اندر تركيب آلات چهارگانه با يكديگر
٥٦ ص
(٢٨)
باب پنجم در انجام كتاب و معانى پراكنده
٥٩ ص
(٢٩)
فهرست اعلام رجال
٦٣ ص
(٣٠)
فهرست اسامى كتب
٦٥ ص
(٣١)
فهرست مطالب كتاب
٦٦ ص

معيار العقول - ابن سينا - الصفحة ١٢ - ١- نسخه (ص)

صاحب صحاح اللغه لولب را مستقلا ضبط و تفسير نكرده فقط در ترجمه (لوب) نوشته است: «و امّا المرود فهو الملولب على مفوعل» يعنى ملولب بوزن مفوعل بمعنى ميل سرمه‌دان و امثال آن است. و در ترجمه (فولف) مى‌نويسد «و ممّا جاء على بناء فولف لولب الماء» يعنى لولب آب بوزن فوعل است، بيش از اين لولب را تفسير نمى‌كند، و يك جا آن را بر وزن (فولف) و جاى ديگر هموزن (فوعل) مى‌گويد! بارى نوشته لغت‌نويسان معتبر قديم در تفسير لولب از آن قبيل است كه گفتيم.- امّا معنى اصطلاحى فنّى كلمه كه در رساله حاضر بكار رفته همانست كه از مفاتيح العلوم «اللولب هو الشّي‌ء الملتوى ... الخ» و محيط- المحيط «اللولب آلة من خشب او حديد ... الخ» در متن و حواشى پيش نقل كرديم. و تناسب مجازى ما بين معنى مصطلح با نوشته فيروزآبادى و ساير لغت‌نويسان قديم واضح است.

نسخ كتاب و چگونگى تصحيح‌

مأخذ نگارنده در تصحيح كتاب بحسب ظاهر دو نسخه، و در واقع يك نسخه خطّى منحصر بفرداست كه آن را اصل و اساس كار قرار داده و از آن برمز اختصارى (ص) يعنى نسخه اصل، و از آن ديگر كه مأخذش ظاهرا همين نسخه اصل ما بوده است برمز (خ) عبارت كرده‌ام.

امّا خصوصيّات دو نسخه و چگونگى تصحيح بقرارى است كه ذيلا شرح ميدهم.

١- نسخه (ص)

يعنى نسخه اصل عبارتست از نسخه منحصر بفرد متعلّق بكتابخانه‌