حديث المعراج: (أن جبرئيل أذن فقال: اشهد أن محمداً رسول الله فأجتمعت الملائكة فقالت مرحباً بالحشر ومرحباً بالناشر ومرحباً بالأول ومرحباً بالآخر، محمد خير النبيين وعلي خير الوصيين) [١].

وكثير من الروايات التي تؤكد ذلك وأن الأذان والإقامة في المعراج كانتا في نفس الموطن من المعراج الذي سمع فيه النبي (ص) للشهادات الثلاثة، وروايات المعراج حافلة بأن بدء التشريع للأذان والصلاة كان في المعراج.

وأن كثيراً من الفقهاء المتقدمين أفتى بالشهادة الثالثة في دعاء التوجه إلى الصلاة والذي يؤتى به بعد تكبيرة الإحرام كالشيخ الطوسي والحلبي في الكافي والمفيد في المقنعة والشيخ الصدوق في المقنع وأبن زهرة وسلار وغيرهم فقد أفتى الشيخ الطوسي في كتاب الاقتصاد، قال في فصل فيما يقارن حال الصلاة وأول ما يجب من أفعال الصلاة المقارنة لها النية ... ويستفتح الصلاة بقوله (الله أكبر) ... فإن أراد السنة في الفضيلة كبر ثلاث مرات ... ثم يكبر تكبيرتين أخريين مثلما قدمناه ويقول ... ثم يكبر تكبيرتين أخريين ويقول بعدهما: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض على ملة إبراهيم ودين محمد (ص) وولاية أمير المؤمنين وما أنا من المشركيين، قل إن صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين) [٢].

بل الحلبي في الكافي أفتى بذكر أسمائهم (صلوات الله عليهم)، حيث قال في الكافي: (فأما التوجه فهو ما يفتتح به الصلاة من التكبير والدعاء وصفته أن يقول المتوجه بعد الفراغ من الإقامة ويداه مبسوطتان تجاه وجهه: أللهم إني أتوجه إليك وأتقرب إليك بمن أوجبت حقهم عليَّ: آدم ومحمد ومن بينهما من النبيين والأوصياء والحجج والشهداء والصالحين وآل محمد المصطفى: علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن اللهم فصلي عليهم أجمعين وأجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين اللهم أجعل صلاتي بهم مقبولة

[١] المصدر السابق.

[٢] الشهادة الثالثة: ٧٤.