عمارة قبور النبي و أهل بيته« ص» مشعر إلهي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٠ - عمارة قبره (ص) بقاء للشهادة الثانية
مسجد الكوفة أعظم من بيت المقدس:
مع إنه ورد في أحاديث أهل البيت أن الصلاة في مسجد الكوفة أعظم ثواباً من الصلاة في بيت المقدس بل في روايات أهل البيت أن الإتمام في السفر لعظم الثواب فيها وهي (الحرم المكي والمدني ومسجد الكوفة والحائر الحسيني في كربلاء) [١].
وقد تقدم إن قوله (ص) في حديث الفريقين: (ما بين قبري وبيوتي روضة من رياض الجنة) شاملٌ لبيت علي وفاطمة وذريته، فبيوته شامله لقبره وقبور أهل بيته المطهرين ومِن ثُم ورد عنهم (عليهم السلام) كثرة فضيلة الصلاة عند قبورهم، فهناك فرق في الاستظهار بين ما ذهب إليه جمهور علماء السنة وبين ما ذهب إليه السلفية (الوهابية)، حيث حمل المشهور الحديث (لا تشد الرحال) على النفي للكمال البالغ ولشدة الرجحان، بينما حمل الوهابية الحديث على النهي التحريمي مما يشير إلى أن المسلك الحشوي في استظهار الحديث هو سبب الأزمة في هذا الفهم العاطل حيث يقتصرون في الاستظهار الجمود على لفظ الحديث من بعض طرقه دون بقية الطرق ومن دون الالتفات إلى جملة من القرائن في البين وهذا طامةٌ كبرى في منهج الاستظهار في الأدلة وإلا فهذا التعبير مستعمل بكثرة في موارد نظير (لا حلم كالصبر) وغيرها من الموارد المتعددة.
عمارة قبره (ص) بقاء للشهادة الثانية:
وهذا مضافاً إلى اعتضاد هذه الأحاديث بقوله تعالى: [وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ] [٢].
وقوله تعالى: [وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ] [٣].
حيث دلت الآيتان على أن المجئ بحضرة النبي (ص) حثٌ أكيدٌ منه تعالى على ذلك الموطن لكي يتحقق فيه استجابة التوبة والغفران.
وبعبارة أخرى أن الحث في القرآن الكريم والسنة المتواترة والمستفيضة
[١] الوسائل الباب ٢٥ من صلاة المسافر.
[٢] النساء: ٦٤.
[٣] المنافقون: ٥.