نزح يعنى موجود حاضر لكن خفي، يدير ويدبر الأمور، متصدي وليس فقط متفرج، هو قابض بأزمّة النظام البشري، (بأبي أنت وأمي من مغيب لم يغب عنّا) كيف يكون مغيباً لم يغب؟ مغيب يعني مخفي، وليس معنى مغيب نازح، مغيب يعني مستتر عليه أمنياً في خفاء، في ستر هوية.

تقرؤون دعاء الندبة تأملوا مضامينه (بأبي وأمي من مغيب لم يغيب عنّا) إذن حاضر لكن خفي، مغيب ليس معناه أزيل أو أقصي، وإنما بمعنى أخفي، الغيبة بمعنى الخفاء، ليس الغيبة بمعنى النزوح والإقصاء والنأي والابتعاد، فأي إمام الذي يبتعد عن مجريات الأحداث.

حينئذ كل مشروع عندنا لابد أن يقترن بمشروعه (عجل الله فرجه) و هو عنده مشروع ضخم، مسؤولية ضخمة، يدير بها النظام البشري، إذا لم نوصل مشاريعنا بمشروعه كما قلنا لن تقبل.

ونشير فيما يلي إلى بعض تلك الروايات التي وردت في هذا المجال: منها: طوائف الروايات التي دلت على أن المسيح عيسى بن مريم (ع) ينزل لنصرة المهدي (ع)، وإليك فيما يلي هذه الرواية، ننقلها بطولها لارتباطها بالبحث الذي نحن فيه، قال أبو عبدالله الصادق (ع): ( (أتى يهودي النبيّ (ص)، فقام بين يديه يحدّ النظر إليه، فقال: يا يهودي ما حاجتك؟ قال: أنت أفضل أم موسى بن عمران النبيّ الذي كلّمه الله، وأنزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر وأظله بالغمام؟

فقال له النبيّ (ص) إنه يكره للعبد أن يزكّي نفسه، ولكنّي أقول: إن آدم (ع) لما أصاب الخطيئة كانت توبته أن قال: اللّهم إني أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد لما غفرت لي فغفرها الله له، وإن نوحاً (ع) لما ركب السفينة وخاف الغرق، قال: اللّهم إني أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد لما نجّيتني من الغرق، فنجّاه الله منه، وإن إبراهيم (ع): لما ألقي في النار قال: اللّهم إني أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد لما نجّيتني منها، فجعلها الله عليه برداً وسلاماً، وإن موسى (ع) لما ألقى عصاه أوجس في نفسه خيفة، قال اللّهم إني أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد لما آمنتني منها، فقال الله جلّ جلاله: [لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى] [١] يا يهودي: إن موسى لو أدركني ثم لم يؤمن بي وبنبوّتي ما نفعه إيمانه شيئاً ولا نفعته نبوّته.

[١] طه: ٦٨.