كذلك الحال في الثوب وبالنسبة الى الخير، فأن مطلق النية الحسنة يثاب عليها الإنسان حتى ولو لم يتابعها، بل مجرد نواها. وبالتالي صحيفة أعمال الإنسان قد تشتمل على ما لا يحصيه إلا الله (عز وجل) من الثواب أو الأعمال الحسنة لمجرد أن الإنسان نواها، ربما الإنسان يستعظم هذا المطلب بأعتبار أن الإنسان بمجرد أن ينوي أعمال حسنة كثيرة تكتب له تلك الأعمال، فإذاً يستطيع الإنسان أن يثري صحيفة عمله ويخزن في صحيفة عمله إلى ما شاء الله من الأعمال وان لم تتأتى له الظروف لأنجاز العمل، ولعلك تسأل كيف تتوافق هذه مع جدية النية. وأن مجرد النية يكتب له الثواب. بل ربما يتوهم أن في ذلك دعوى للبطالة أو العطل. اذ بمجرد النية وان لم يتخذ هذا المنوي عملًا في الفعل يكتب له الثواب. هذا التساؤل مثار بقوة على هذا الموضوع وبالتالي قد يكون الأعتماد على هذه المقولة نوع من المدعاة للعزوف عن العمل. والحال أن الدين الإسلامي يحث على العمل ويذم البطالة، فتعاليم القرآن الكريم تدعوا للعمل فلو بالغنا في النية وأهمية النية، وخطورة النية، كان ذلك مدعاة