تصير مع التي بعدها كالشي‌ء الواحد لان الطرف محل التغيير فلم يغتفر فيه ذلك كما اغتفر ذلك في نحو سأ آل و تقول في مثال سفرجل من قرأ قرأيا بابدال الثانية ياء و تصحيح الاولى و الثالثة و اما الثالث فعلى نوعين لانه لا تخلو الهمزتان فيه من كونهما مصدرتين او مؤخرتين فالنوع الاول تبدل فيه الثانية واوا تارة و ياء اخرى اما ما تبدل فيه واوا فهو اذا كانت مفتوحة بعد مفتوحة او مضمومة او مضمومة بعد مفتوحة او مكسورة او مضمومة فالاول نحو أوادم اصله أآدم بهمزتين الاولى همزة أفاعل و الثانية فاء الكلمة لانه جمع أأدم و هو افعل من الأدمة و الثاني نحو او يدم تصغير آدم اصله اؤيدم ثم دير ثاني همزتيه بحركة ما قبلها فقلبت واوا كما ترى و الثالث نحو اوبّ جمع ابّ و هو المرعى اصله أأبت فنقلت حركة عينه الى فائه توصلا الى الادغام فصار أأب ثم دير ثاني الهمزتين بحركتها فصار أوبّ و من ذلك أومّ مضارع أمّ الّا ان هذا النوع من الفعل يخففه بعض العرب فيقول أأمّ لشبه اوّل همزتيه بهمزة الاستفهام لمعاقبتها النون و التاء و الياء و قد اشار الى هذا بقوله و أؤم و نحوه وجهين في ثانيه أم و المراد بنحوه ما اول همزتيه المتحركتين للمضارع فدخل فيه ائن فانه مثل أومّ في جواز الابدال و التحقيق و الرابع و الخامس نحو إومّ و اومّ و هما مثالا اصبع و ابلم من أمّ و اما ما تبدل فيه ياء فهو اذا كانت مفتوحة بعد مكسورة او مكسورة بعد مفتوحة او مكسورة او مضمومة فالاول نحو أئم مثال اصبع من امّ و الثاني نحو أيّن اصله أإنّ بهمزتين الاولى همزة المتكلم و الثانية فاء الكلمة لانه مضارع أنّ و لكنه استثقل فيه توالي الهمزتين فخفف بابدال الثانية من جنس حركتها و قد يقال أإنّ لشبه الاولى بالمنفصلة كما ذكرناه و لم يعامل هذه المعاملة من غير الفعل الّا أيمة فانه قد جاء بالابدال و التصحيح و عليه قراءة ابن عامر و الكوفيين و الثالث نحو ايئم مثال اصبع من أمّ و الرابع اينّ اصله اإين لانه مضارع اننته اي جعلته يئنّ فدخله النقل و الادغام ثم خفف بابدال ثاني همزتيه من جنس حركتهما فصار اينّ و اما النوع الثاني فتبدل فيه الهمزة الثانية ياء سواء كان ما قبلها ساكنا او متحركا و لذلك قال ما لم يكن لفظا اتم فذاك ياء مطلقا يعني ان ثاني الهمزتين اذا كان متطرفا وجب ابداله ياء سواء كان اول الهمزتين ساكنا او مفتوحا او مكسورا او مضموما و لا يجوز ابداله واوا لان الواو لا تقع متطرفة فيما زاد على ثلاثة احرف و انما تبدل ياء ثم ما قبلها ان كان مفتوحا قلبت الفا و ان كان مضموما كسر فتقول في مثال جعفر و زبرج و برثن من قرأ القرأأ و القرئئ و القرؤو