شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم - ابن مالك - الصفحة ٣١٩

و عضوي فان لم يجبر المحذوف اللام في تثنية و لا مجمع بالالف و التاء جاز في النسب اليه رد المحذوف و تركه فيقال في عد و يد و ابن عدي و عدوي و يدي و يدوي و ابني و بنوي و ان كان المحذوف اللام معتل العين وجب جبره في النسب كما يجب جبر اب و نحوه فيقال في شاه شاهي و يقال في النسب الى اخت و بنت اخوي و بنوى كما ينسب الى مذكرهما هذا مذهب سيبويه و الخليل و اما يونس فيقول اختيّ و بنتيّ و تقول في كلتا على مذهب سيبويه كلوي و هى مذهب يونس كلتي و كلتوي و اذا نسب الى ثنائي لا ثالث له فان كان الثاني حرفا صحيحا جاز فيه التضعيف و عدمه فيقال في كم كميّ و كمّيّ و ان كان حرفا معتلا وجب تضعيفه فيقال في لو لوي اصله لووي و ان كان الحرف المعتل الفا ضوعفت و ابدلت الثانية همزة كقولك في لا اسم رجل لائيّ و يجوز قلب الهمزة واوا فيقال لاوي و اذا نسب الى المحذوف الفاء فان كان صحيح اللام لم يرد المحذوف فيقال في عدة و صفة عدي وصفي و ان كان معتل اللام وجب الرد و مذهب سيبويه ان لا يرد عين المحذوف الى السكون ان كان اصلها السكون بل تفتح و تعامل معاملة المقصور و مذهب الاخفش ان يرد عين المحذوف الى سكونها ان كانت ساكنة فيقال في شية على مذهب سيبويه و شويّ و على مذهب الاخفش و شييّ‌