انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
كتاب آداب المتعلمين
٥ ص
(٣)
فصل اول حقيقت و فضيلت علم
٧ ص
(٤)
كلام برخى در خاصيتبعضى از علوم
٩ ص
(٥)
تفسير علم
١٠ ص
(٦)
فصل دوم در بيان نيت
١١ ص
(٧)
فصل سوم در برگزيدن علم و انتخاب استاد و اختيار همبحث
١٣ ص
(٨)
در بيان انتخاب استاد
١٤ ص
(٩)
نظم
١٦ ص
(١٠)
در بيان اختيار همبحث
١٦ ص
(١١)
پارهاى از وظائف طالب علم
١٧ ص
(١٢)
فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن
٢٠ ص
(١٣)
فصل پنجم در ابتداء شروع بدرس و مقدار و ترتيب آن
٢٤ ص
(١٤)
مقدار ابتداء شروع به درس
٢٥ ص
(١٥)
ترتيب قرائت دروس
٢٦ ص
(١٦)
فصل ششم در بيان توكل
٣٤ ص
(١٧)
فصل هفتم در بيان وقت تحصيل
٣٦ ص
(١٨)
فصل هشتم در بيان مهربانى و نصيحت
٣٩ ص
(١٩)
فصل نهم در بيان استفاده
٤٢ ص
(٢٠)
فصل دهم در بيان تقوى در مقام تعلم
٤٤ ص
(٢١)
فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد
٤٩ ص
(٢٢)
اسباب پيدايش نسيان و فراموشى
٥٠ ص
(٢٣)
فصل دوازدهم در بيان آنچه موجب جلب روزى وزيادى آن و آنچه باعث زيادى عمر و كوتاهىآن مىشود
٥٢ ص

انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٩ - فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد

ترجمه:

فصل يازدهم: در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد

مؤثّرترين اسباب و موجبات حفظ سعى نمودن و مواظبت داشتن و مراقب بودن ميباشد.

كم تناول كردن غذا و بجاى آوردن نماز شب با حالت خضوع و خشوع و خواندن قرآن مجيد نيز از موجبات حفظ و ماندن مطالب ميباشد.

گفته شده:

چيزى مؤثّرتر در حفظ مسائل و مطالب از قرائت قرآن نبوده مخصوصا خواندن آية الكرسى.

البتّه افضل و بهتر آنستكه قرآن را از رو خوانده و در وقت تلاوت بخطوطش نظر نمايند چه آنكه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند:

بالاترين و والاترين اعمال امّت من اينستكه قرآن را با نظر نمودن بآن بخوانند.

و نيز از اسباب حفظ اينستكه بسيار بر پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صلوات بفرستند.

و از جمله اسباب حفظ زدن مسواك و خوردن عسل و تناول نمودن كندر با شكر و خوردن بيست و يكدانه كشمش قرمز در هرروز ميباشد.

و آنچه تا باينجا ذكر شد موجب پيدايش قوّه حفظ و شفاء از امراض و كثرت اسقام ميباشد و هرچه باعث كاهش بلغم و رطوبات گردد حفظ را مى‌افزايد.