انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
كتاب آداب المتعلمين
٥ ص
(٣)
فصل اول حقيقت و فضيلت علم
٧ ص
(٤)
كلام برخى در خاصيتبعضى از علوم
٩ ص
(٥)
تفسير علم
١٠ ص
(٦)
فصل دوم در بيان نيت
١١ ص
(٧)
فصل سوم در برگزيدن علم و انتخاب استاد و اختيار همبحث
١٣ ص
(٨)
در بيان انتخاب استاد
١٤ ص
(٩)
نظم
١٦ ص
(١٠)
در بيان اختيار همبحث
١٦ ص
(١١)
پارهاى از وظائف طالب علم
١٧ ص
(١٢)
فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن
٢٠ ص
(١٣)
فصل پنجم در ابتداء شروع بدرس و مقدار و ترتيب آن
٢٤ ص
(١٤)
مقدار ابتداء شروع به درس
٢٥ ص
(١٥)
ترتيب قرائت دروس
٢٦ ص
(١٦)
فصل ششم در بيان توكل
٣٤ ص
(١٧)
فصل هفتم در بيان وقت تحصيل
٣٦ ص
(١٨)
فصل هشتم در بيان مهربانى و نصيحت
٣٩ ص
(١٩)
فصل نهم در بيان استفاده
٤٢ ص
(٢٠)
فصل دهم در بيان تقوى در مقام تعلم
٤٤ ص
(٢١)
فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد
٤٩ ص
(٢٢)
اسباب پيدايش نسيان و فراموشى
٥٠ ص
(٢٣)
فصل دوازدهم در بيان آنچه موجب جلب روزى وزيادى آن و آنچه باعث زيادى عمر و كوتاهىآن مىشود
٥٢ ص

انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٢ - فصل دوم در بيان نيت

باشد زيرا نيّت اصل در تمام احوال و حالات ميباشد بدليل فرموده حقتعالى كه فرموده:

انّما الاعمال بالنّيّات.

( صرفا اعمال بواسطه نيّت تحقّق مى‌پذيرند).

و كلام درربار حضرت نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه چنين نقل شده:

لكلّ امرئ مانوى.

( براى شخص است آنچه را كه نيّت ميكند).

پس شايسته است كه طالب دانش و خواهان علم در طىّ تحصيلش خشنودى حقتعالى را در نظر داشته و همّتش برطرف كردن جهل و نادانى از خود و ديگر نادانان بوده و قصدش ابقاء اسلام و احياء دين بواسطه وادار كردن خود و وابستگان و ديگران را باعمال حسنه و بازداشتن از افعال قبيحه و زشت بوده و تا حدّ امكان در اين راه بكوشد.

بنابراين شايسته است طالب علم خود را در مشاقّ و زحمات طاقت‌فرسا قرار داده و بمقدارى كه قدرت دارد در اين زمينه پاى فشرده و استقامت نمايد، عمر گرانمايه را در تحصيل دنياى پست و زودگذر صرف نكرده و ابدا نفس خويش را بواسطه طمع و چشم‌داشت به حطام و سرمايه دنيوى ذليل نكند، از كينه‌ورزى و تكبّر خوددارى و اجتناب كند.