انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
كتاب آداب المتعلمين
٥ ص
(٣)
فصل اول حقيقت و فضيلت علم
٧ ص
(٤)
كلام برخى در خاصيتبعضى از علوم
٩ ص
(٥)
تفسير علم
١٠ ص
(٦)
فصل دوم در بيان نيت
١١ ص
(٧)
فصل سوم در برگزيدن علم و انتخاب استاد و اختيار همبحث
١٣ ص
(٨)
در بيان انتخاب استاد
١٤ ص
(٩)
نظم
١٦ ص
(١٠)
در بيان اختيار همبحث
١٦ ص
(١١)
پارهاى از وظائف طالب علم
١٧ ص
(١٢)
فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن
٢٠ ص
(١٣)
فصل پنجم در ابتداء شروع بدرس و مقدار و ترتيب آن
٢٤ ص
(١٤)
مقدار ابتداء شروع به درس
٢٥ ص
(١٥)
ترتيب قرائت دروس
٢٦ ص
(١٦)
فصل ششم در بيان توكل
٣٤ ص
(١٧)
فصل هفتم در بيان وقت تحصيل
٣٦ ص
(١٨)
فصل هشتم در بيان مهربانى و نصيحت
٣٩ ص
(١٩)
فصل نهم در بيان استفاده
٤٢ ص
(٢٠)
فصل دهم در بيان تقوى در مقام تعلم
٤٤ ص
(٢١)
فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد
٤٩ ص
(٢٢)
اسباب پيدايش نسيان و فراموشى
٥٠ ص
(٢٣)
فصل دوازدهم در بيان آنچه موجب جلب روزى وزيادى آن و آنچه باعث زيادى عمر و كوتاهىآن مىشود
٥٢ ص

انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٩ - ترتيب قرائت دروس

شايسته است كه طالب علم در تمام اوقات خود را به تأمّل و دقّت در دقائق علوم و مطالب باريك و ظريف علمى وادار كند و نفس خويش را بآن عادت دهد چه آنكه دقائق علوم به تأمّل نمودن و امعان نظر درك ميشود و ازاينرو است كه گفته‌اند:

دقّت نما تا درك كنى.

متن:

و لا بدّ من التّأمّل قبل الكلام حتّى يكون صوابا، فانّ الكلام كالسّهم، فلا بدّ من تقديمه بالتّأمّل قبل الكلام حتّى يكون ذكره مصيبا فى اصول الفقه.

و هذا اصل كبير و هو ان يكون كلام الفقيه المناظر بالتّأمّل.

و يكون مستفيدا فى جميع الاحوال و الاوقات و عن جميع الاشخاص.

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

الحكمة ضالّة المؤمن اينما وجدها اخذها.

و قيل:

خذ ما صفى ودع ما كدر.

و ليس لصحيح البدن و العقل عذر فى ترك العلم.

ترجمه:

لازمست پيش از سخن گفتن تأمّل و فكر نموده تا كلامش صواب باشد چه آنكه سخن همچون تير است پس چاره‌اى نيست از تقديم تأمّل و فكر پيش از آن تا ذكرش در اصول فقه بصواب برسد و اين قاعده و اصل بزرگى ميباشد كه عبارتست از اينكه كلام فقيه براى شخص ناظر از روى تأمّل و فكر باشد.

و شايسته است كه طالب علم در جميع احوال و تمام اوقات‌