انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
كتاب آداب المتعلمين
٥ ص
(٣)
فصل اول حقيقت و فضيلت علم
٧ ص
(٤)
كلام برخى در خاصيتبعضى از علوم
٩ ص
(٥)
تفسير علم
١٠ ص
(٦)
فصل دوم در بيان نيت
١١ ص
(٧)
فصل سوم در برگزيدن علم و انتخاب استاد و اختيار همبحث
١٣ ص
(٨)
در بيان انتخاب استاد
١٤ ص
(٩)
نظم
١٦ ص
(١٠)
در بيان اختيار همبحث
١٦ ص
(١١)
پارهاى از وظائف طالب علم
١٧ ص
(١٢)
فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن
٢٠ ص
(١٣)
فصل پنجم در ابتداء شروع بدرس و مقدار و ترتيب آن
٢٤ ص
(١٤)
مقدار ابتداء شروع به درس
٢٥ ص
(١٥)
ترتيب قرائت دروس
٢٦ ص
(١٦)
فصل ششم در بيان توكل
٣٤ ص
(١٧)
فصل هفتم در بيان وقت تحصيل
٣٦ ص
(١٨)
فصل هشتم در بيان مهربانى و نصيحت
٣٩ ص
(١٩)
فصل نهم در بيان استفاده
٤٢ ص
(٢٠)
فصل دهم در بيان تقوى در مقام تعلم
٤٤ ص
(٢١)
فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد
٤٩ ص
(٢٢)
اسباب پيدايش نسيان و فراموشى
٥٠ ص
(٢٣)
فصل دوازدهم در بيان آنچه موجب جلب روزى وزيادى آن و آنچه باعث زيادى عمر و كوتاهىآن مىشود
٥٢ ص

انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٣ - فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن

متن:

و السّواك يقلّل البلغم و يزيد فى الحفظ و الفصاحة.

و كذا القئ يقلّل البلغم و الرّطوبات و طريق تقليل الاكل التّأمّل فى منافع قلّة الاكل و هى الصّحّة و العفّة و غيرهما و التّأمّل فى مضارّ كثرة الاكل و هى الامراض و كلالة الطبع.

و قيل:

البطنة تذهب الفطنة.

و ينبغى ان لا يأكل الاطعمة الدّسمة و يقدّم فى الاكل الالطف و الاشهى و ان لا يسعى فى الاكل و النّوم الّا لغرض الطّاعات كالصّلوة و الصّوم و غيرهما.

ترجمه:

و مسواك نمودن موجب كم شدن بلغم و زيادى حافظه و پيدا شدن فصاحت ميگردد و نيز قئ كردن و استفراغ نمودن بلغم و رطوبات بدن را كم ميكند.

و طريق كاهش دادن خوردن اينستكه شخص در منافع آن از قبيل صحّت و تندرستى و عفّت نفس بيانديشد و از طرفى در مضارّ و مفاسد پرخورى كه امراض و بيماريهاى ناشى از آن و وامانده‌گى طبع و غير متعادل شدن آن است تأمّل نمايد.

گفته‌اند:

پرخورى و شكم‌پرستى زيركى و فطانت را از بين ميبرد.

شايسته است اغذيه چرب نخورند، در وقت تناول ابتداء غذاهاى نرم و لذيذ را بخورند به خوردن غذا و خوابيدن روى نياورده مگر بمنظور پيدا شدن قوّه و نشاط جهت طاعات همچون نماز و روزه و غير ايندو.