وقوله تعالى (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) [١] أجمعوا على نزولها في علي عليه‌السلام [٢] ، مع أنّه مذكور في الصحاح الست [٣].

وظاهر الولاية ولاية التصرّف في الأمر والنهي ، ولا سيّما بعد أن أُسندت إلى الله ورسوله ؛ وصيغة «إنّما» قضت بقصرها عليه مع وجوده.

وقوله تعالى (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ) [٤] روى الجمهور عن ابن مسعود أنّه قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انتهت الدعوة إليّ وإلى علي [٥]. وقوله تعالى (وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ) [٦] روى الجمهور أنّها نزلت في علي عليه‌السلام [٧]. إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على وجوب طاعتهم والانقياد لهم [٨].

مع أنّه قد عُلِمَ بالضرورة تظلّم أمير المؤمنين عليه‌السلام من القوم وتفرّده عنهم ، وكفى في ذلك التطلّع في خطبه وكلماته المنقولة عنه عليه‌السلام في كتبهم : كالخطبة

[١] المائدة : ٥٥.

[٢] المحرّر الوجيز ٥ : ١٣٦ ، أسباب النزول : ١١٣ ، الكشّاف ١ : ٦٤٩ ، التفسير الكبير للرازي ١٢ : ٢٦ ، تفسير أبي السعود ٣ : ٥٢ ، جامع الأُصول ٨ : ٦٦٤ ح ٦٥١٥ ، المناقب لابن المغازلي : ٣١١ ٣١٣.

[٣] جامع الأُصول ٨ : ٦٦٤ ، ح ٦٥١٥ ، تفسير البغوي ٢ : ٤٧ ، تفسير الطبري ٦ : ١٨٦ ، المناقب للخوارزمي : ٢٦٤ ح ٢٤٦ ، الكشاف ١ : ٦٤٩ ، ترجمة الإمام عليّ (ع) لابن عساكر ٢ : ٤٠٩ ، ٤١٠ ، تذكرة الخواص : ١٥ ، شواهد التنزيل ١ : ٢٠٩ ٢٣٩ ، مجمع الزوائد ٧ : ١٧ ، ذخائر العقبى : ٨٨ ١٠٢ ، العمدة لابن البطريق : ١١٩ ، التفسير الكبير للرازي ١٢ : ٢٦.

[٤] البقرة : ١٢٤.

[٥] المناقب لابن المغازلي : ٢٧٧ ، الجواهر السنية : ٢٠٣ ، الأمالي للطوسي : ٣٧٩ ح ٨١١ ، نور الثقلين ٢ : ٥٤٧ ح ٩٨ ، البرهان في تفسير القرآن ٢ : ٣١٨ ح ٧ ، نهج الحقّ : ١٨٠ ، بحار الأنوار ٣٨ : ١٤٣.

[٦] التوبة : ١١٩.

[٧] الدرّ المنثور ٤ : ٣١٦ ، المناقب للخوارزمي : ٢٨٠ ح ٢٧٣ ، تذكرة الخواص : ١٦ ، روح المعاني ١١ : ٤٥ ، فتح القدير ٢ : ٤١٤ ، ينابيع المودّة ١ : ٣٥٨ ، فرائد السمطين ١ : ٣٧٠ ح ٢٩٩ و ٣٠٠.

[٨] آل عمران : ١٠٣ ، النساء : ٩٥ ، التوبة : ١١٩ ، النحل : ٤٣.