٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٦ - الربع

وهو كتاب من روى من نساء من آل أبي طالب كما ذكره النجاشي ( ص ١٨٦ ) ويظهر منه في ترجمه الولد ووالده محمد بن جعفر أن كلا منهما يعرف بابن ريدويه ، وفي ضبط هذا اللفظ أيضا خلاف وإنه ريدويه بالراء المهملة أو زيدويه بالزاي أو راء بعدها واو أي رويدة ، وعلى أي فهو من مشائخ أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري مؤلف مقتضب الأثر المتوفى (٤٠١).

( ١٥٨ : رجال ابن الزبير الغساني ) هو القاضي الرشيد أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير الغساني الأسواني الشهيد ظلما (٥٦٣) وصاحب جنان الجنان المذكور في ( ج ٥ ص ١٥٣ ).

( ١٥٩ : رجال ابن شهرآشوب ) هو الشيخ رشيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السروي المازندراني المتوفى (٥٨٨) عن مائة سنة الا عشرة أشهر من العمر ، وهو غير كتابه معالم العلماء الآتي كما صرح به في نامه دانشوران ج ١ ص ٥٢٩.

( رجال ابن الصابوني ) المعروف بابن الفوطي يأتي.

( رجال ابن طاوس ) اسمه حل الإشكال كما مر في ( ج ٧ ص ٦٤ ).

( ١٦٠ : رجال ابن عبدون ) هو الشيخ أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز المعروف بابن عبدون كما في النجاشي ، وبابن الحاشر كما في رجال الشيخ ، والمتوفى (٤٢٣) وله كتاب الفهرس الذي نقل عنه الشيخ الطوسي في الفهرست في ترجمه إبراهيم بن محمد الثقفي بعد ذكر جملة من كتبه ، قال وزاد أحمد بن عبدون في فهرست كتاب المبتدا إلى تمام ثمانية عشر كتابا آخر غير ما ذكره الشيخ أولا ، فيظهر أن فهرسه كبير وفيه زيادات على غيره.

( ١٦١ : رجال ابن عقدة ) هو الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عبد الرحمن بن زياد بن محمد بن عجلان السبيعي الهمداني الزيدي الجارودي المولود (٢٤٩) والمتوفى (٣٣٣) والمعروف بابن عقدة هو في خصوص رجال أصحاب الصادق (ع) قال الشيخ الطوسي في أول رجاله المرتب على الطبقات ما لفظه [ قد ذكر كل إنسان منهم ( من أصحابنا المصنفين ) طرفا الا ما ذكره ابن عقدة من رجال الصادق (ع) فإنه بلغ الغاية في ذلك ، ولم يذكر رجال باقي الأئمة (ع) ] يعني في هذا الكتاب خاصة وقال النجاشي في عداد تصانيفه وكتاب