بيان تصحيف المنحة الإلهية كما مر في ( ج ٣ ص ١٧٧ ) وأما فهرس أبواب التحفة فهي : ١ ـ كيفية حدوث الشيعة وفرقهم ٢ ـ مكائدهم ٣ ـ أسلافهم وكتبهم ٤ ـ رواتهم وأخبارهم ٥ ـ الإلهيات ٦ ـ النبوات ٧ ـ الإمامة ٨ ـ المعاد ٩ ـ الفقهيات ١٠ ـ المطاعن ١١ ـ الخواص الثلاث ، أي الأوهام والتعصبات والهفوات ١٢ ـ التولي والتبري وله عشرة مقدمات.

( الرد على تحقيق التناسخ ) مر مختصرا [١] بعنوان إبطال التناسخ وهو فارسي للشيخ محمد رضا بن محمد جعفر الطهراني النجفي ألفه أوان كونه بالهند وفرغ منه (١٣٠٧) وطبع في بمبئي (١٣١٠) أوله : [ الحمد لله المبدع نسخ الموجودات بألفاظها ونفوسها ].

( ٤٦٧ : الرد على تصحيح إيمان فرعون ) للسيد القاضي نور الله المرعشي الشهيد (١٠١٩) ذكر في فهرسه بعنوان الرد على رسالة تصحيح إيمان فرعون تأليف المولى جلال الدواني.

( ٤٦٨ : الرد على الشيخ محمد تقي ) محشي معالم الأصول للحاج محمد إبراهيم بن الحاج محمد حسن الكلباسي المتوفى (١٢٦١) رأيته كذلك في مسودة الذريعة ، والظاهر أنه رد عليه في مبحث حجية الظن من الحاشية.

(

٤٦٩ : رد تناسخ ) [٢] بلغة أردو ، للسيد محمد هارون الزنگي پوري ، مطبوع في الهند ،.

( ٤٧٠ : الرد على التناسخية ) للشيخ محمد الشهير بالشيخ علي الحزين وهو ابن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المتوفى ببنارس الهند (١١٨١) حكاه نجوم السماء عن فهرس كتبه.

( ٤٧١ : الرد على ثابت بن قرة ) الصابي الحراني الناقل للكتب اليونانية إلى العربية المتوفى (٢٨٨) للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتوفى بعد الثلاثمائة ذكره النجاشي.

( ٤٧٢ : الرد على ثعلب في الفصيح ) لعلي بن حمزة البصري ذكره في معجم الأدباء ج ١٣ ـ ص ٢٠٩ وثعلب بالمثلثة ، هو أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني إمام الكوفيين

[١] وقد مر في ( ج ١ ص ٦٧ ) ستة كتب في هذا الباب ومر الرد على أصحاب التناسخ في ( ص ١٨٤ ). [٢] راجع الحاشية السابقة.