كما أنه قد أشار إلى الشجرة بكلمة هذه، وإلى إبليس بكلمة هذا، ولكنه بعد أن جرى ما جرى، قد جاء الخطاب معاكساً في منهجه للخطاب الأول، حيث قال: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ}.. [٢] فأبعد الشجرة عن ساحة الحضور، وأشار إليها بكلمة تلك، كما أنه أبعد إبليس عن ساحة الحضور، وصار يتحدث عنه بصيفة الغائب، ووصفه بالشيطان، ليشير إلى صفاته الذميمة التي يوحي بها هذا الوصف، فقال: {وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.. [٣].

[١]بحار الأنوار ج٤٢ ص٨٨ والخرائج والجرائح ج٢ ص٨٢٥ و٨٢٦ ومرآة العقول ج٢١ ص١٩٨ وج٢٠ وراجع: المجدي في أنساب الطالبيين ص١٧ و١٨ ومدينة المعاجز ج٣ ص٢٠٢ والصراط المستقيم ج٣ ص١٣٠ وسفينة البحار ط سنة ١٤١٤هـ ج١ ص٦٨٤.

[٢]الآية ٢٢ من سورة الأعراف.

[٣]الآية ٢٢ من سورة الأعراف.