وإن لذلك لشعباً كثيرة. وللمعاصي شعباً. فأول ما عصي الله به الكبر. وهي معصية إبليس حين أبى واستكبر، وكان من الكافرين. ثم الحرص، وهي معصية آدم وحواء حين قال الله عز وجل لهما: {كُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ}.. الخ.. [١].

وقفات مع الروايات:

ويواجهنا في الروايات المتقدمة مشكلتان، لا بد من حلهما ليمكن الالتزام بمضمونها، وهاتان المشكلتان هما:

١ـ آدم من الظالمين.

٢ـ كون آدم حاسداً.

فلا بد لنا من النظر في هذين الأمرين، لأن ذلك يفيد في فهم ما ترمي إليه الآيات الكريمة التي تحدثت عن قضية آدم، فنقول:

آدم (عليه السلام) من الظالمين:

لقدوصف آدم عليه السلام في الرواية الثانية بأنه من الظالمين..

ومن الواضح: أن الله سبحانه وتعالى قد قال في آية أخرى: {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}.. [٢].

فالآية تفيد أن أي عهد إلهي، سواء أكان عهد نبوة أو عهد إمامة لا يناله الظالمون..

[١]نور الثقلين (تفسير) ج١ ص٦٠ عن أصول الكافي والبرهان (تفسير) ج١ ص٨١.

[٢]الآية ١٢٤ من سورة البقرة.