وبعبارة أخرى: إن قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} يحتمل أمرين: وهما النهي عن شخص المشار إليه، والآخر النهي عن سنخه، ولا شيء يدل على أن الثاني هو المتعين..

بل قد يقال: إن النهي عن الشخص هو الأقرب بقرينة التعبير باسم الإشارة الذي يشار به للشخص المعين والحاضر، ويحتاج إلى التعيين الحسي باليد ونحوها..

فلا مانع إذن من أن يأكل من شجرة أخرى تماثل الشجرة المشار إليها، وليس في ذلك مخالفة للنهي، لأن النهي قد تعلق بتلك فقط، لا بهذه.

وقد حاول إبليس التأكيد على رجحان أحد الاحتمالين للنبي آدم بأمرين:

أحدهما: إعادة التعبير باسم الإشارة ليؤكد أن المقصود هو شخص ذلك المشار إليه..

والثاني: القسم: {وَقَاسَمَهُمَا}..

وعلى كل حال، فقد روي هذا المعنى عن الإمام الرضا عليه السلام [١] حسبما تقدم.

الآية لا تنافي هذه الرواية:

وهناك من يقول: إن قوله تعالى: {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ}.. ينافي الرواية المروية عن الإمام الرضا عليه السلام، فلا بد من طرح الرواية..

ووجه المنافاة، أن قوله تعالى: {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ}.. إنما يقصد به

[١]راجع: تفسير البرهان ج٣ ص٤٦ وج١ ص٨٣ والبحار ج١١ ص١٦٤ عن عيون أخبار الرضا.