س: مالى كه به ارث به انسان رسيده خمس ندارد. حال اگر مدتى گذشت و ارتفاع قيمت پيدا كرد آيا ارتفاع قيمت آن پس از فروش متعلق خمس مىشود يا نه؟ ج: زياده عينيه ونمائات خمس دارد ولى ارتفاع قيمت سوقيه خمس ندارد.
س: آيا كسى كه چيزى بعنوان ديه مىگيرد بايد خمس آن را بدهد و اكتساب محسوب مىشود يا از قبيل غرامت و خسارت و عوض عضو و طرف است؟ ج: چون خمس در مطلق فايد مىباشد و لو اكتساب نباشد خمس آن را بدهد.
س: شخصى از اول تكليف حساب سال خمس نداشته اكنون اموالى از جمله خانه و لوازم خانه منقول و غير منقول دارد و شترانى هم دارد كه بيابان چرند چگونه خمس مال خود را حساب كند آيا شتران علاوه بر زكات خمس دارند و حق تقدم با كدام است؟ ج: آنچه پول نقد موجود دارد خمس آن را بدهد و در مورد خانه و لوازم خانه آنچه را كه يقين دارد از پول غير مخمس خريده خمس پول آن را بدهد و آنچه مشكوك است دست گردان كند و به او برگردانده شود و پس از زكات اگر از مؤنه سال زياد باشد شتر و مال زكوى خمس دارد و تقدمى در كار نيست بلكه به نسبت از اصل مال برداشته مىشود.
س: براى دفن اعضاء خانوادگى از در آمد وسط سال مقبره‌اى مىخرد آيا جزء مؤنه حساب مىشود، يا بايد خمس آن را بدهد؟ ج: احوط اخراج خمس است. جزء مؤنه بودن آن مشكل است.
تعريف سيد چيست؟ ج: سيدى كه مىتوان به او خمس داد كسى است كه نسبت او از طرف پدر به عبد المطلب، جد حضرت رسول (ص) برسد چه هاشمى باشد و چه عباسى و چه عقيلى و چون ذريه هاشم منحصر به اولاد عبد المطلب است تعريف بعضى از فقها مثل صاحب عروه به اولاد هاشم، با تعريف صاحب وسيله به اولاد عبد المطلب به يك مطلب بر مىگردد.
س: اگر كسى در حساب بانكى دو نوع پول دارد يكى از آنها مشمول خمس