براى انجام روزه قضاى والدين اجير بگيرد يا ساقط مىشود؟ فرض اين است كه تمكن مالى دارد.
ج: به نحو واجب تخييرى است و استيجار واجب است، وقتى مباشرت ممكن نيست.
س: آندوسكپى، دستگاهى است كه داخل مىشود و عكسبردارى مىكنند، بدون اين كه چيزى داخل معده شود، آيا اين عمل روزه را باطل مىكند يا نه؟ ج: وارد كردن آلت عكاسى در معده مثل ادخال سنگريزه مىماند و محل اشكال است و در اكل فرقى نيست كه مأكول معتاد باشد يا نه.
س - كسى كه نماز عشاء را ترك كرده، آيا روزه روز بعد بر او واجب است؟ ج: در صورتى كه خواب بماند، احوط آن است كه روز بعد را روزه بگيرد، و اين احتياط در خصوص خواب است كه مورد روايت مرسله عبد الله بن مغيره است و در نسيان بدون خواب جريان ندارد.
س: در روزه استيجارى اگر بعد از ظهر افطار كند كفاره دارد يا نه؟ ج: در روزه استيجارى قضاء رمضان، افطار بعد از ظهر جايز است و كفاره ندارد، ولى در قضاء رمضان، اگر از خودش باشد افطار جايز نيست و كفاره دارد.
س: كارگرى است كه در كارخانه آرد سازى اجير شده و خدمت مىكند، و در ماه رمضان به واسطه خالى كردن گندم و رسيدن غبار غليظ به حلق او روزه باطل مىشود، صاحب كارخانه حاضر به تعطيل كار نيست ولى كارگر حاضر است بدون حقوق كار را تعطيل كند، حال وظيفه او چيست؟ ج: اجير شدن براى عملى كه موجب ابطال روزه است جايز نيست.
س: زنى مريض است و مرض او تا رمضان سال ديگر ادامه دارد، كه در فرض ادامه مرض تا سال ديگر، روزه‌هائى كه افطار كرده قضا ندارد، گر چه كفاره واجب است، حال سؤال اين است كه اين زن بعضى از روزه‌ها را به خاطر حيض افطار مىكند و بعضى از روزه‌ها را به خاطر مسافرت افطار مىكند و افطار استناد به مرض ندارد آيا در اين فرض هم قضاى روزه ساقط است يا