ج: نماز را اعاده كند - چون سلام اول مستحب است و مخرج از نماز نيست اگر منافيات را بجا نياورده و رعايت موالات را مىتواند كرد سلام را بجا آورد و تدارك نمايد و اگر نمىشود تدارك كرد، نماز را اعاده كند.
س: هر گاه كسى از سوره توحيد و يا حمد عدول كند به سوره ديگر كه جايز نيست، نماز چه صورتى دارد، آيا اين عدم جواز تكليفى است يا وضعى؟ ج: ظاهر عدم جواز وضعى است، مثل عدم جواز قرائت عزائم در نماز، پس سوره معتبر است به صورت (به شرط لا) از عدول.
س: از نماز مغرب به عشاء عدول كرد و مقدارى نماز را به قصد عشاء خواند سپس دوباره يقين كرد كه مغرب را نخوانده عدول كرد به مغرب و بقيه را تا آخر به قصد مغرب خواند آيا كافى است يا خير؟ ج: عدول از سابق به لاحق جايز نيست، بنابر اين نماز محل اشكال است.
س: نماز در جائى كه بيست ساعت شب، ٤ ساعت روز است چگونه است؟ ج: معامله روزهاى متعارف با ٤ ساعت كند و معامله شبهاى متعارف با ٢٠ ساعت شب بنمايد.
س: اگر كسى اعرج است ولى مىتواند روى پاى خود بايستد نماز جماعت به وسيله او چگونه است؟ ج: جايز است.
س: نماز ظهر را مىشود به نماز جمعه اقتدا كرد يا نه؟ ج: بله جايز است (على القول بالتخيير بينهما).
س: امامت امامى كه يكى از انگشتهاى دست او قطع شده يا بيشتر جايز است يا نه؟ ج: چون تمام باطن كف در هنگام سجده بايد به زمين گذاشته شود. در حال اختيار، پس كسى كه انگشت ندارد نماز او نماز مضطر است و صحت امامت او مشكوك و مشكل است.
س: شخصى در نماز (السلام علينا) را گفته و سپس شك كرده و تكرار نموده آيا