ج: با فرض امكان، احوط معالجه است چون بقاء ضرر هم حرام است، اضرار به نفس حرام‌ است حدوثا وبقاءا.
س: آيا بلند كردن صداى اذان از مسجد مخصوصا اذان صبح در صورتى كه همسايگان مسجد اعتراض مىكنند و اظهار مىكنند صداى اذان موجب اذيت و آزار آنها مىشود، جايز است يا نه؟ ج: اذان شعار اسلام است و ملازمه غالبى دارد با بيدار شدن همسايگان مسجد، ولى در صورت استلزام ضرر احوط آن است كه صداى آن را طورى تنظيم كنند كه حتى الامكان موجب اضرار به همسايگان نشود.
س: آيا رعايت مقررات دولتى كه مسؤولين نظام مقدس اسلامى براى حفظ نظام تصويب مىكنند و آن را به مصلحت نظام تشخيص مىدهند واجب است و همچنين مقرراتى كه براى نظم تصويب مىكنند مانند مقررات رانندگى؟ ج: امورى كه باعث‌ هرج و مرج و اختلال نظام معاش انسانى مىشود جايز نيست و مقررات دولت براى حفظ اين دو جهت، تصويب شده است.
س: تخمك زن نامحرمى را مىگيرند و در رحم زن شوهردار مىگذارند، اين زن خود داراى نطفه است و حمل بر مىدارد ولى براى تقويت رحم و عدم سقوط جنين، احتياج به تخمك زن ديگر دارد، آيا اين عمل جايز است؟ ج: محل اشكال است.
هل يجوز تعلم علمى الجفر والرمل؟ ج: الظاهر انه لا بأس به اذا امكنه الوصول الى من عنده فان له اصلا مشروعا عند الائمة عليهم السلام كما في الاخبار.
س: خانمى بچه‌دار نمىشود و تنها راه، انتقال تخمدان از خانم ديگرى است، آيا اين عمل جايز است و پس از اين عمل آيا بچه ملحق به دومى است؟ ج: انتقال تخمدان به زن ديگر به عمل جراحى محل اشكال است و اما بچه اگر پس از عمل جراحى، تخمدان جزء بدن دومى محسوب شود ملحق به او است.