ج: اشتراط اباحه فضائى كه در آن وضو مىگيرد خالى از قوت نيست. ولى اباحه موقف وضو و كفش مبنى بر احتياط است.
س: شستن بار سوم در وضو حرام است، آيا مبطل وضو هم هست؟ پس اگر دست راست را سه دفعه شست و دست چپ را دو دفعه كه در مسح اشكال پيدا نشود، وضو صحيح است يا نه؟ ج: به طريق مذكور، وضو صحيح است.
س: آب لوله، گاهى اوقات بر اثر مواد شيميائى كه به آب مىزنند، مثل شير سفيد مىشود و پس از مدتى صاف مىگردد، وضو و تطهير با آن چطور است، آيا اين آب مضاف است؟ ج: اگر شك كنيم استصحاب اطلاق مانعى ندارد. (يعنى اگر شك داريم كه آب مضاف شده يا نه؟ حكم آب مطلق را دارد.) س: شخصى دستش به پايش نمىرسد و براى مسح پا مدتى، ديگرى از رطوبت دست مىگرفته و به پايش مىكشيده و احتياطا تيمم هم مىنموده، پس از مدتى تيمم نكرده، نمازهاى گذشته چگونه است؟ ج: وظيفه او جمع بين مسح به وسيله ديگرى با رطوبت دست است و تيمم بنابر احتياط واجب، و اگر ترك كرده، بايد نمازها را بنابر احتياط اعاده كند.
س: رحم زنى را طى يك عمل جراحى خارج نموده‌اند، خونى كه از مجراى عادى خون خارج مىشود محكوم به حيض است يا استحاضه يا قروح و جروح.
ج: خون مذكور حيض‌ نيست، چون خون حيض از رحم خارج مىشود و استحاضه هم نيست، چون خون استحاضه از عرق عازل خارج مىشود، پس جروح است و حدث نيست و وضو و غسل ندارد.
س: اجزاء و قطعات جدا شده از بدن ميت در صورتى كه مشتمل بر استخوان باشد غسل دارد، حال در اثر تصادف چند قطعه از بدن جدا شده، آيا قطعات را بايد جدا جدا غسل داد يا با هم؟ ج: اگر مجتمعا ممكن باشد مانعى ندارد.