تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٣ - موانع استجابت دعا

قيامت) ذخيره مى‌كند، و هر گاه چيزى را كه بندگان تقاضا كنند مصلحت آنها نباشد خوددارى مى‌فرمايد" [١]

و از آنجا كه دعا و تقاضاى از خدا فرع بر معرفت خداوند است در آيه بعد از حقايقى سخن مى‌گويد كه سطح معرفت آدمى را بالا مى‌برد، و يكى از شرائط دعا را كه اميد به اجابت است افزايش مى‌دهد.

مى‌فرمايد:" خداوند كسى است كه شب را براى شما آفريد تا در آن بياسائيد" (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ‌).

چرا كه تاريكى شب از يك سو موجب تعطيل قهرى برنامه‌هاى روزانه است، و از سوى ديگر خود تاريكى آرام بخش و مايه استراحت تن و اعصاب و روح است، و نور مايه جنبش و حركت.

لذا به دنبال آن مى‌افزايد:" و روز را بينا و روشنى بخش" (وَ النَّهارَ مُبْصِراً).

تا محيط زندگى انسانها را روشن سازد و براى هر گونه فعاليت آماده كند.

قابل توجه اينكه:" مبصر" به معنى" بينا" است، و توصيف روز به" بينا بودن" در حقيقت يك نوع تاكيد و مبالغه در بينا كردن مردم است‌ [٢] سپس اضافه مى‌كند:" خداوند نسبت به مردم صاحب فضل و كرم است، هر چند اكثر مردم شكرگزارى نمى‌كنند" (إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ‌).

اين نظام دقيق شب و روز، و برنامه متناوب نور و ظلمت، يكى از نمونه‌هاى‌

[١] تفسير صافى ذيل آيات مورد بحث‌

[٢] در باره اسرار و فلسفه‌هاى نور و ظلمت و شب و روز در جلد ١٦ صفحه ١٤٦ و جلد ١٥ صفحه ٥٦٤ و جلد ٨ صفحه ٣٤١ ذيل آيات ٧١ سوره قصص و ٨٦ نمل و ٨٧ يونس بحث كرده‌ايم‌