تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٠٩ - تفسير مودت اهل بيت (ع) پاداش رسالت است

و در مورد شخص پيامبر اسلام نيز تعبيرات مختلفى ديده مى‌شود: در يك جا مى‌گويد قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ‌:" بگو پاداشى را كه از شما خواستم تنها به سود شما است اجر و پاداش من فقط بر خداوند است" (سبا- ٤٧).

و در جاى ديگر مى‌خوانيم: قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى‌ رَبِّهِ سَبِيلًا: بگو من در برابر ابلاغ رسالت هيچگونه پاداشى از شما مطالبه نمى‌كنم، مگر كسانى كه بخواهند راهى به سوى پروردگارشان برگزينند".

و بالآخره در مورد ديگرى مى‌گويد: قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‌:" من از شما پاداشى نمى‌طلبم و چيزى بر شما تحميل نمى‌كنم" (ص- ٨٦).

هر گاه اين آيات سه‌گانه را با آيه مورد بحث در كنار هم بگذاريم نتيجه‌گيرى كردن از آن آسان است: در يك جا به كلى نفى اجر و مزد مى‌كند.

در جاى ديگر مى‌گويد: من تنها پاداش از كسى مى‌خواهم كه راهى به سوى خدا مى‌جويد.

و در مورد سوم مى‌گويد پاداشى را كه از شما خواسته‌ام براى خود شما است.

و بالآخره در آيه مورد بحث مى‌افزايد: مودت در قربى پاداش رسالت من است، يعنى:

من پاداشى از شما خواسته‌ام كه اين ويژگيها را دارد: مطلقا چيزى نيست كه نفعش عائد من شود، صد در صد به سود خود شما است، و چيزى است كه راه شما را به سوى خدا هموار مى‌سازد.

به اين ترتيب آيا جز مساله ادامه خط مكتب پيامبر ص به وسيله رهبران الهى و جانشينان معصومش كه همگى از خاندان او بوده‌اند امر ديگرى مى‌تواند