و يتضام مع الدوال الأربعة السابقة دال خامس يتمثل- فيما لاحظناه من قبل- من تأكيد الطهطاوى إمكانية تعدد مستويات الدلالة في النص السردى، و ما لاحظه بعض دارسيه من لجوئه إلى بعض طرائق التحفظ و التخفى لتقديم أفكاره الإصلاحية و النقدية (١٣١).

إن تلك الدوال الخمسة السابقة تشير إلى أن" نهاية الإيجاز" بتقديمه صورة النبي (ص) بوصفه نموذجا للبطل العربى في صفاته المثالية أخلاقيا و إنسانيا و سلوكيا- إنما كان يمثل رسالة ضمنية إلى الحاكم، و هذا ما يكشف عن المستوى الثانى من مستويات تلقى نص الطهطاوى، أو إمكانات إرساله التى تتحقق على نحو رمزى.

د. سامى سليمان أحمد