سورة عسق: ٢٤٩-٢٥٢
قوله تعالى: {حم سق} ، دلالة هذه القراءة على أن الفواتح فواصل بين السور "٢٤٩" تلعب العرب بالأسماء الأعجمية "٢٤٩".
قوله تعالى: {نؤته منها} "٢٤٩"، وانظر الصفحة ٦٧ من الجزء الأول.
قوله تعالى: {وأن الظالمين لهم عذاب أليم} : إعراب الآية وشيوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه "٢٥٠".
قوله تعالى: {ذلك الذي يبشر} ، ووجه قوة هذه القراءة في القياس "٢٥١".
قوله تعالى: {فيظللن رواكد} ، وقد يكون أظل لغة "٢٥٢"
سورة الزخرف: ٢٥٣-٢٥٩
قوله تعالى: {بلدة ميتا} ، ووجه كون التذكير مع التشديد ليس في حسن التذكير مع التخفيف "٢٥٣".
قوله تعالى: "إنك مائت"، وقرئ: "ميت"، واعتقاب "مائت" و"ميت" يدل على أن المشدد يكاد يجري مجرى فاعل "٢٥٣".
قوله تعالى: {أشهدوا} : ضعف حذف همزة الاستفهام "٢٥٤"، تخريج القراءة على الوصفية "٢٥٤".
قوله تعالى: {لما متاع} ، وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٥٥".
قوله تعالى: {يا مال} ، وحكمة الترخيم في هذا الموقف "٢٥٧".
قوله تعالى: {فأنا أول العبدين} ، وأقوال في تفسير "العبدين" "٢٥٨".
قوله تعالى: {وقيله} ، وإعراب الكلمة رفعا ونصبا وخفضا "٢٥٨".
سورة الدخان: ٢٦٠-٢٦١
قوله تعالى: "يوم نبطش" وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٦٠".
قوله تعالى: {وزوجناهم بحور عين} ، وقرئ: "بعيس عين": وجه إفادة الإضافة في الأولى مفاد الصفة "٢٦١"، معنى الآية على القراءة الأخرى "٢٦١".