قوله تعالى: {لا مساس} ، وتخريجه على الحكاية بالقول "٥٦"، إرادة اللفظ مع عدم التصريح به "٥٧".
قوله تعالى: {لن نخلفه} ، وقرئ "لن يخلفه"، ومعنى القراءتين "٥٧".
قوله تعالى: {لنحرقنه} ، ومعنى هذه القراءة "٥٨".
قوله تعالى: {وسع كل شيء علما} ، وتفسير الآية على هذه القراءة "٥٩".
قوله تعالى: {في الصور} ، والصور جمع صورةن وقد يقال صير "٥٩".
قوله تعالى: {أو يحدث لهم ذكرا} والتسكين هنا للتخفيف "٥٩".
قوله تعالى: {فنسي} ، ووجه سكون الياء "٦٠"، وانظر الصفحة ١٢٦ من الجزء الأول.
قوله تعالى: {ونحشره يوم القيامة أعمى} ، وجزم "نحشره" للعطف على جواب الشرط قبله "٦٠".
سورة الأنبياء: ٦١-٧١
قوله تعالى: {هذا ذكر من معي وذكر من قبلي} ، دلالة هذه القراءة على اسمية "مع" "٦١".
قوله تعالى: {الحق فهم معرضون} ، وبيان موضع الوقف في الآية وفي التي قبلها "٦١".
قوله تعالى: {فذلك نجزيه} ، ورد "نجزيه" إلى نجزي به ثم بيان التغيرات التي دخلته "٦٢".
قوله تعالى: {رتقا} ، وكثرة ما ورد من المصادر على فعل واسم المفعول منه على فعل "٦٢"، وقراءة "رتقا" وضع فيها المصدر موضع اسم المفعول "٦٢"، أمثلة من المصدر الذي على فعل واسم المفعول الذي فعل "٦٣" تعاقب فعل وفعل على المعنى الواحد "٦٣" العدول بفعل إلى فعل تارة، وفعل أخرى "٦٣"، أمثلة مما فيه ثلاث لغات "٦٣".
قوله تعالى: {آتينا بها} ، ووجه جعل "آتينا" فاعلنا لا أفعلنا "٦٣".
قوله تعالى: {الفرقان ضياء} ، وإعراب الآية على هذه القراءة "٦٤".
قوله تعالى: {فجعلهم جذاذا} ، ولغات "جذاذا" "٦٤".
قوله تعالى: {أمتكم أمة واحدة} ، وإعراب الآية على هذه القراءة "٦٥".
قوله تعالى: {وحرم على قرية} ، وبقية القراءة "حرم" الخمس "٦٥"، وتوجيه هذه القراءات "٦٦".