٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٧٧

موقع ومن الوليد بن عبد الملك خاصة، فادعى أَنَّهُ ابْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس ودسَّ إِلَيْهِ الْوَلِيد- لما كَانَ فِي نَفْسه عَلَى عَلِي بْن عَبْدِ اللَّهِ- أَن خاصِمْ عليا، فخاصمه واحتال شهودًا عَلَى إقرار عَبْد اللَّهِ بأنه ابنه فشهدوا لَهُ بِذَلِك عِنْدَ قَاضِي دمشق، وعرف الْوَلِيد قاضيه رأيه فِي تثبيت نسب سليط فتحامل مَعَهُ عَلَى عَلِي وألحقهُ بعبْدِ اللَّه بْن عَبَّاس، وَكَانَ الْوَلِيد شريرًا. ثُمَّ إِن سليطًا جعل يخاصم عَلِي بْن عَبْدِ اللَّهِ فِي الميراث حَتَّى لقي منه غما وأذى، وَكَانَ مَعَ عَلِي رَجُل من ولد أَبِي رافع مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [١] يُقَالُ لَهُ عُمَر الدن لَمْ يزل منقطعًا إِلَيْهِ، فَقَالَ لعلي يومًا: ألا أقتل هَذَا الكلب ابْن الكلب وأريحك منه؟ فزبره عَلِي وَقَالَ [٢] :
هممت والله ان لا تدخل [٣] إليّ رحلًا [٤] ... ولا أكلمك بذات شفة أبدًا.
ثُمَّ إِن عليًا رفق بسليط حَتَّى كف عَنْهُ، فَإِنَّهُ لفي بستان لَهُ يدعى الْجَنِينة عَلَى فرسخ من دمشق، ومساحةُ البستان [٥] أربعة أجربة أَوْ أشف، إذ أتى عُمَر الدن ومعه سليط فجعلا يخدمان عليًا حَتَّى أكل وقام يصلي [٦] ، ثُمَّ انحاز عُمَر بسليط إِلَى ناحية من البستان فجعلا يأكلان من الفاكهة، وجرى بينهما كلام فوثب الدّن إِلَى ناحية من البستان فجعلا يأكلان من الفاكهة، وجرى بينهما كَلام فوثب الدَّن عَلَى سليط بصخرة فدمغه بِهَا وحفر لَهُ فدَفنه وأعانه عَلَى دفنه مَوْلَى لعلي يُقَالُ لَهُ فايد أَبُو المُهنا، ويقالُ عروة أَبُو راشد، ثُمَّ عَفيا موضعَ قبره، وهرب الدن وصاحبه الَّذِي أعانه وعلي مقبل عَلَى صلاته لا يعلم بشيءٍ مِمَّا كَانَ. وَكَانَ لسليط صاحب قَدْ عرف دخولَه البستان فطلبه [٧] فلم يجده، فصار إِلَى أم سليط فأخبرها بأنه دَخَلَ البستان ولم يخرج منه، وافتقد عَلِي الدن وصاحبَه وسليطًا فلم يجد مِنْهُم أحدًا، وخرج من البستان وَقَدْ أتي بدابته فركبها وَهُوَ يسأل عَنِ الدن وصاحبه وسليط، وغدت أم سليط إِلَى بَاب الوليد مستعدية على عليّ فأتى


[١] زاد في م كلمة «رجل» وهي زائدة.
[٢] ط: فقال.
[٣] ط: يدخل.
[٤] ط: رجلا.
[٥] ط: للبستان.
[٦] في ابن الأثير ج ٥ ص ٢٥٦: «ثم ان سليطا دخل مع علي بستانا له بظاهر دمشق، فقام علي فجرى بين عمر الدن وسليط كلام فقتله عمر ... » .
[٧] يضيف م: فيه.