إِلَى أَبِي جَعْفَر، فَقَالَ: أَنَا مُستوحش ولا عذر لي ولا حُجة فيما كَانَ مني. ثُمَّ إنه خرج إِلَيْهِ يومًا فِي خف فأسكره وحمله وارتحل فأورده عَلَى حميد بْن قحطبة وَهُوَ وال عَلَى الجزيرة فأنفذه إِلَى الْمَنْصُور فَقَالَ لَهُ الْمَنْصُور [١] : ويحك مَا حملك عَلَى مَا صنعت؟ قَالَ:
لا عذر لي فأتكلم. فَقَالَ: أَنَا أكره قتل رَجُل من آل قحطبة ولكني أهبُ مسيئهم لمحسنهم وَقَدْ وهبتك لابني [٢] قحطبة حميْد والحسن. فَقَالَ: يَا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ إِن لَمْ يكن فِي مصطنع فاقتلني. قَالَ: إنك أحمق أهوج، اخرج فأنت عتيقُ لَهُمْ أبدًا.
وَحَدَّثَنِي الغاضري [٣] الرقي قَالَ: نزل أَبُو غانم بالهني [٤] فِي بَعْض أيامه فتهدد أَهْل الرقة وَقَالَ: قولوا لنسائكم يحلقن [٥] يتهيأن للجماع، وأساء اللفظ، فعبر إِلَيْهِ مُصْعَب بْن الضحضح الأسدي وعبد اللَّه بْن البختري العقيلي فِي جَمَاعَة فقتلا من أَصْحَابه بشرًا، فَقَالَ ابْن الضحضح:
الحمد لِلَّهِ المنزل [٦] نصره ... يَوْم الخميس عليك يَا ابْن الضحضحِ
عبر الفرات على فظاعة [٧] هوله ... بالدراعين عَلَى الجياد القُرحِ
مستشعري حلق الحديد كأنهم ... بُزل [٨] الجمال تخاطرت فِي مسرحِ
وَفِي ذَلِكَ يَقُول الشاعر وَهُوَ ربيعة [٩] يحرض ابْن الضحضح:
الا ترى المعشر السودان قد جمعوا ... لا بني نزار فماذا بَعْد ينتظر
شمِّر فَإِن حروبَ النَّاس قَدْ لقحت ... وجمع الأمر إِن الأمر منتشر
وَكُنْ من الحربِ إذ شبَّت عَلَى حذر ... مَا صاحب الحرب إلا الحازم الحذر
في ابيات.

[١] عبارة: «فقال له المنصور» ساقطة من ط.
[٢] ط: لابن.
[٣] ط: العاصري. انظر اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير ج ٢ ص ٣٧٢.
[٤] انظر البلاذري- فتوح ص ١٨٠.
[٥] «يحلقن» ليست في ط.
[٦] ط: منزل.
[٧] في الأصل: فضاعة.
[٨] ط: نزل.
[٩] انظر تاريخ ابن عساكر ج ٥ ص ٣٠٠- ٣٠٣، وهو ابن أنيف بْن شريح بْن عمرو بْن عدس بن زيد ولقبه مسكين.