كثروا ببغداد فِي حُطمة فأجرى الْعَبَّاس عَلَى بَعْضهم خبزًا كَانَ يفرق فيهم فَقَالَ شاعرهم حِينَ قطع ذَلِكَ عَنْهُمْ:
إِن يقطع الْعَبَّاسُ عني رغيفه ... فَمَا فاتني من نعمة اللَّه أكثرُ
وفيه يَقُول سَعِيد بْن سلم المساحقي:
ألا قُل لعباسٍ عَلَى نأي داره ... عليك السلامُ من أخٍ لَك حامدِ
أتاني ولمّا [١] ينس مَا كَانَ بينه [٢] ... وبيني [٣] من ود فكنت كشاهد
فِي أبيات. وَقَدْ حج عُبَيْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بالناس. وولي الفضل بْن الْعَبَّاس مَكَّة للرشيد، وحج بالناس.
بسم اللَّه الرحمن الرحيم

امر ضرار بن عبد المطلب:
وَأَمَّا ضرار بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخُو الْعَبَّاس لأمه فَإِنَّهُ لَمْ يولد لَهُ وَلَمْ يتزوج وماتَ قبل الْإِسْلَام وَهُوَ حدث. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: كَانَ يُكنى أَبَا عَمْرو. وذكر بَعْضهم أَنَّهُ كَانَ أسن من الْعَبَّاس بسبع سنين. وَقَالَ أَبُو اليقظان: كَانَ ضرار يَقُول الشعر ولا عقب لَهُ.

(٦٧٢) وَأَمَّا حَمْزَةُ بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [٤]
فيكنى أَبَا يَعْلَى وأبا عُمَارَةَ وَهُوَ أسد اللَّه وأسد رسوله، وأمه هالة بِنْت أهيب الزُّهْرِيّ [٥] . [وروي أَن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نفسي بيده أَنَّهُ المكتوب فِي السماء «حَمْزَةُ بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أسد اللَّه وأسد رسوله] » [٦] . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ:
كَانَ لحمزة بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ من الولد يَعْلَى وبكر وعامر درج، وأمهم بنت الملّة ابن مَالِك من الأوس، وَقَالَ غَيْر الْكَلْبِيِّ هِيَ من بَنِي سليم. وعمارة بْن حَمْزَةَ وأمه خولة

[١] الأصل: لم، ولعل الصواب ما أثبتنا.
[٢] ط، د: بيننا.
[٣] ط، د: بينه.
[٤] انظر طبقات ابن سعد ج ٣ ص ٣ وما يليها.
[٥] في نسب قريش ص ١٧: هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وفي جمهرة الأنساب ص ١٥: بنت وهيب.
[٦] سقط النص من (وأمه هاله) الى (اسد رسوله) من م.