٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٢٩٣

جَعْفَر: بلغني أن هندًا أعطته خدمتين من جزع ظفار كانتا فِي رجليها ومسكتين من ورق وخواتيم من ورق.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي، حدثنا أَبُو دَاوُد صاحب الطيالسة، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سلمة الماجشون، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بن الفضل الهاشمي عن سليمان ابن يسار عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عدي بْن الخيار بْن عدي بْن نوفل قَالَ: أقبلنا من الروم فَلَمَّا كُنَّا بحمص قُلْنَا [١] نأتي وحشيًا فنسأله عَنْ قتل حَمْزَةَ، فانطلقنا فرأينا رجلًا فسألناه عَنْهُ فَقَالَ: هُوَ رَجُل قَدْ غلب عَلَيْهِ شرب الخمر فَإِن أنتم أدركتموه شاربًا فلا تسألوه عَنْ شَيْء وإن وجدتموه صاحيًا فسيخبركم عما تسألونه عَنْهُ. فمضينا نريده فَإِذَا هُوَ قاعد عَلَى بابه، فَلَمَّا رفعنا لَهُ نظر فَقَالَ: ابْن الخيار؟ قُلْت:
نعم، قَالَ: والله مَا رأيتك مذ ولدتك أمك بذي طوى فَإِنِّي حملتك إِلَيْهَا فَلَمَّا رُفعت لي قدماك عرفتهما. فَقُلْتُ: جئنا نسألك عَنْ قتلك حَمْزَةَ. فَقَالَ:
سأحدثكم كما حدثت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حِينَ سألني، إني كنت غلامًا عبدًا لآل مطعم بْن عدي فَقَالَ لي ابنهُ: إِن قتلت عمَّ مُحَمَّد بعمّي فأنت عتيق.
فخرجت وَمَا لي حاجة إلّا قتل حَمْزَةَ فأخذتُ حربتي وأنا من الحبشة ألعب بالحربة لعبَهم وَذَلِكَ يَوْم أُحد، فنظرتُ إِلَى حَمْزَةَ وَهُوَ مثل البعير الاورق ما يرفُع لَهُ أحد إلا قمعه بالسَيْف فهبتهُ هيبة شديدة ونظرت كَيْفَ أصنع فبدرني إِلَيْهِ سباع فَلَمَّا رآه حَمْزَةُ قَالَ: هلم إليّ يَا ابْن مقطّعة البظور [٢] ، وكانت أمه ختّانة، (٦٧٨) فدنا منه فضربه ضربة بالسَيْف ففرغ [٣] منه، فهبتُه وفرقته فاستترت بشجرة وأمَلتُ حربتي حَتَّى إِذَا رضيتُ موقعها أرسلتها فوقعت بَيْنَ ثندوتيه فَذَهَبَ ليقوم فلم يستطع، ثُمَّ أخذت الحربة وجلست فَمَا قاتلت أحدًا قبل ولا بَعْد ولا قتلته، فلما قدمت مكة عتقت.
وقال الْكَلْبِيُّ: قتل وحشي حَمْزَةَ وشرك فِي قتل مسيلمة فكان يَقُول: قتلت خير النَّاس وشر النَّاس. قَالَ: وَقَالَتْ صفية بِنْت عَبْد الْمُطَّلِبِ: أشرفت من الأطم فرأيت رجلًا زرق أَخِي بمزراق فَقُلْتُ: أَوْ من سلاحهم المزاريق، وَلَمْ ادر انه انما وقع


[١] ط: فكنا.
[٢] م: البطون.
[٣] ط: ففزع.