٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٢٨٦

قَالُوا: وحمل حَمْزَةُ لواء رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غزاة بَنِي قينقاع وَلَمْ تكن [١] الرايات يَوْمَئِذٍ، وَكَانَ اللواء ابيض.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ (٦٧٤) بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ [٢] عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ أمية ابن خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا عَبْدَ الإِلَهِ مَنِ الْمُعَلَّمُ بِرِيشِ نَعَامَةٍ فِي صَدْرِهِ؟ قَالَ: ذَلِكَ حَمْزَةُ عَمُّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: ذَاكَ الَّذِي فَعَلَ الأَفَاعِيلَ. قَالُوا: وَبَارَزَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ أَبَا نِيَارٍ سِبَاعَ بْنَ عَبْدِ العزى ابن نَضْلَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ غُبْشَانَ الْخُزَاعِيُّ، وَكَانَتْ أُمُّهُ قَابِلَةً [٣] بِمَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ حَمْزَةُ: هَلُمَّ إِلَيَّ يَا ابْنَ قَطَّاعَةِ الْبُظُورِ [٤] ، فَقَتَلَهُ حَمْزَةُ وَأَكَبَّ لِيَأْخُذَ دِرْعَهُ فَزَرَقَهُ وَحْشِيٌّ فَقَتَلَهُ.
وَقَالَ الكلبي والواقدي: أم انمار [٥] بِنْت سباع هَذَا هِيَ مولاة خباب بْن الأرت. واستشهد حَمْزَةُ رَضِيَ اللَّه [٦] عَنْهُ يَوْم أحد عَلَى رأس اثنين [٧] وثلاثين شهرًا من الهجرة وَهُوَ ابْن تسع وخمسين سنة [٨] ، وَكَانَ رجلًا ربعة لَيْسَ بالطويل ولا القصير [٩] قتله وحشي بْن حرب الأَسْوَد عَبْد جُبَيْر بْن مطعم، وَذَلِكَ أَن جبيرًا ضمن لَهُ إِن أصاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [١٠] أَوْ حَمْزَةَ أَوْ عليًا أَن يعتقه، ويقال إنه كَانَ مولاه وَلَمْ يكن عنده فجعل لَهُ جعلًا، ويقال إنه كَانَ عبدًا لطعيمة بْن عدي. وروي أَن وحشيًا كَانَ عبدًا لابنة الْحَارِث بْن عَامِر بْن نوفل بْن عَبْدِ مناف وَكَانَ أبوها قتل يَوْم بدر فَقَالَتْ لَهُ: إِن قتلت أحد هَؤُلاءِ الثلاثة فأنت عتيق، فلما قتل حَمْزَةَ عتق.
ويقال إِن هندًا بِنْت عتبة بن (ربيعة) [١١] قَالَتْ لوحشي: إِن قتلت حَمْزَةَ أَوْ عليًا فلك


[١] ط، د: يكن.
[٢] م: سعيد. انظر الطبري س ١ ص ١٧٨٨.
[٣] ط: قايلة.
[٤] م: البطون، ط: البطوذ. وفي شرح نهج البلاغة ج ١٥ ص ١٢، ونهاية الارب ج ١٧ ص ١٠٠، ومغازي الواقدي ج ١ ص ٢٨٥: مقطعة البظور. وانظر لسان العرب مادة: بظر.
[٥] ط: انما.
[٦] يضيف ط: تعالى.
[٧] ط: اثنتين.
[٨] ابن سعد ج ٣ ص ٤.
[٩] م: ليس بالقصير ولا الطويل جدا.
[١٠] «صلى ... وسلم» ليست في د.
[١١] الأصل: معاوية، والتصويب من جمهرة الأنساب ص ٧٦.