يلقب أبا عضل، وَكَانَ الْعَبَّاس وجد عَلَيْهِ فلحق بالزبير بْن الْعَوَّام وَهُوَ ببعض مغازيه، فانصرف بِهِ مَعَهُ، فكلمه فِيهِ فرضي عَنْهُ.
وقال هشام ابن الْكَلْبِيِّ والهيثم بْن عدي: طرد الْعَبَّاسُ الْحَارِث فأتى الشام ثُمَّ صار إِلَى الزُّبَيْر وَهُوَ بمصر، فَلَمَّا قدم الزُّبَيْر قدم بِهِ مَعَهُ وأتى بِهِ الْعَبَّاس فَلَمَّا رآه قَالَ لَهُ: يَا زبير جئتني بأبي عضل لا وصلتك رحمٌ نحَّه عني، فمات الْعَبَّاس وَعمِي الْحَارِث بعده فَقَالَ حِينَ عَمِيَ: كُلا زعمتم أَنَّهُ لَيْسَ أَبِي وأني لست ابنه وَقَدْ عَميتُ كَمَا عَمي.
ومن ولد الْحَارِث بْن الْعَبَّاس السري بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الْحَارِث [١] ، ولاه الْمَنْصُور مَكَّة ويقال ولاه الْمَدِينَةَ وولاه اليمامة، ومدحه ابْن هرمة [٢] فَقَالَ:
فأنتَ من هاشم [٣] فِي بيتِ مكرمةٍ ... تنمى إِلَى كُل ضخم المجدِ صنديدِ
ومن بَنِي الخزرج الأخيار مولده ... بَيْنَ العَتيكين والبهلولِ مَسْعُود
قومٌ همُ أيدوا الاسلام إذ صبروا ... للسيف [٤] فالله ذو نصر وتأييد
ذاك السري الَّذِي لولا تدفقه ... بالعرف [٥] بُدنا [٦] حليف المجد والجود
وأم السري جمال [٧] بِنْت النعمان بْن أَبِي حزم [٨] بْن عتيك بْن النعمان بْن عَمْرو بْن عتيك بْن عَمْرو بْن مبذول وهو عامر بن مالك بن النجار [٩] ، ومسعود بن أوس ابن زَيْد بْن ثَعْلَبَة أحد بَنِي غَنْم بْن مَالِك بْن النجار. وَكَانَ السري جوادًا ممدوحًا [١٠] وَلَهُ يَقُول نوح بْن جَرِير بْن عطية:

[١] انظر جمهرة النسب ج ١ لوحة ٦.
[٢] لم ترد هذه الأبيات في الديوان.
[٣] م: بني هاشم.
[٤] سقطت كلمة «للسيف» من ط.
[٥] سقطت «بالعرف» من م.
[٦] م: بدتا.
[٧] ط: بنت جمال.
[٨] د: احزم، مع اشارة (صح) ، واسمه سهل. انظر جمهرة النسب ج ١ لوحة ١٨٦.
[٩] سقط «ابن» من ط.
[١٠] م: ممدحا.!