٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ١٩١

وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس يعرف لَهُ ذَلِكَ، وَكَانَ أَبُو مُسْلِم يثق بِهِ ويكاتبه من خراسان ويأمره أَن يكاتبه بالأخبار. فَلَمَّا استخلف الْمَنْصُور بلغه أَنَّهُ يكتب إِلَى أَبِي مُسْلِم بخبره، وأنه قَالَ: مَا عَلَى هَذَا بايعناهم وإنما بايعناهم عَلَى العدل، فدعاه ذَات يَوْمٍ فتغدى عنده ثُمَّ سُقي شربة عسل فَلَمَّا وقعت فِي جوفه هاج بِهِ وجع فتوهم أَنَّهُ قَدْ سم فوثب، فَقَالَ لَهُ الْمَنْصُور: إِلَى أَيْنَ يَا أبا الجهم؟ قَالَ [١] : إِلَى حيث أرسلتني، وَمَاتَ بَعْد يَوْم أَوْ يومين.
وَحَدَّثَنِي بَعْض ولد أَبِي الجهم أَنَّهُ سُقي شربة من سويق لوز، فَقَالَ الشاعر:
احذر سويق اللوز لا تشربنه ... فشرب سويق اللوز أردى أبا الجهم
قَالُوا: وسار أَبُو جَعْفَر فِي جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين ومائة إِلَى أرمينية فدوّخها واستخلف الْحَسَن بْن قحطبة عَلَيْهَا، ثُمَّ قفل منها إِلَى الجزيرة فِي سنة ست وثلاثين ومائة، وأذن لَهُ أَبُو الْعَبَّاس فِي القدوم عَلَيْهِ وولاه الموسم فحج بالناس ومعه إِسْحَاق بْن مُسْلِم فكان عديله.
حَدَّثَنِي الْمَدَائِنِي قَالَ: أُهديت إِلَى ولد الْمَنْصُور حملان [٢] من هَذِهِ البربرية فَقَالَ لقهرمانه: خذها إليك فاذبح لنا كُل يَوْم منها حملًا [٣] فَإِن الصبيان يكتفون بالصّعو. قَالَ: وَقَالَ الْمَنْصُور لعيسى بْن عَبْدِ اللَّهِ النوفلي [٤] لما مَاتَ أَبُو الْعَبَّاس: قَدْ عرفتني فِي (٦٢٢) السلطان وقبله فهل رَأَيْت لي لذة فِي مطعم أَوْ مركب أَوْ ملبس، ولقد أتتني الخلافة وَمَا طلبتها، فَقَالَ: ما زلت والله أعرفك بالزْهد والفضل وطلب العلم. وَحَدَّثَنِي عَلِي بْن الْمَأْمُون عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرشيد قَالَ:
أُدخلت عَلَى الْمَنْصُور وأنا صبي فرأيته جالسًا على حصير متكئا على مسورة جلود فدعا بعشرة دنانير جدد فوهبها لي، وأخذني فقبلني وصرفني. وَحَدَّثَنِي الْمَدَائِنِي قَالَ: كَانَ الْمَنْصُور يخرج من مقصورة النِّسَاء ليلًا يريد الْمَسْجِد ومعه جارية حبشية، أَوْ قَالَ صفراء، تحمل لَهُ سراجًا. وَحَدَّثَنِي قَالَ: كَانَ الْمَنْصُور يقول: الملوك


[١] م: فقال.
[٢] م: جملان.
[٣] م: جملا.
[٤] ط: المنوفلي.