٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ١٨٤

ملك العرب وَأَمَّا وجهك هَذَا فسينالك فِيهِ مكروه، فلحق بعبد اللَّه وَكَانَ من أمره مَا كَانَ.
حَدَّثَنِي عُمَرُ [١] بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عدي وغيره، أَن أبا مُسْلِم كتب إِلَى أَبِي الْعَبَّاس يستأذنه فِي الحج، فكتب إِلَيْهِ: إِن الجهاد أفضل من الحج، فكتب:
إنه لا بد لي من الحج فَإِنِّي حججت وأنا تابع بغير مالي وعلى غَيْر ظهري وَفِي نفسي من ذَلِكَ شَيْء. فكتب إِلَيْهِ يأمره بالقدوم فِي ألف وَيَقُول [٢] : إِنَّمَا تسير فِي سلطان أهلك، وطريق مَكَّة طريق لا يحتمل العساكر، فأما المال فلا تستكثر منه وعول عَلَيْنَا فِيهِ، فأقبلَ فِي الرجال ومعه الأَمْوَالُ حَتَّى نزل الري وخلف بِهَا ثمانية آلاف فارس وخلف الأَمْوَالَ وأتى الأنبار فِي ألف وَقَالَ [٣] : أني لأرجو أَن يموت أَبُو الْعَبَّاس فأكون مَعَ أقوى (٦١٨) من يَأْتِي بعده ثُمَّ أغلب عَلَى الأمر ويكون لي شأن من الشأن فلا يبقى بلد [٤] إلا وطئته برجلي هاتين. فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى أَبِي الْعَبَّاس أظهر أَبُو الْعَبَّاس لَهُ جفوة لما بلغه عَنْهُ، ثُمَّ أظهر مبرته وَقَالَ لَهُ: لولا أَن أَخِي عَلَى الحج فِي عامه هَذَا لوليتك الموسم فإنك رجلٌ منّا أَهْل الْبَيْت. وَكَانَ الْمَنْصُور لما بلغه أَن أبا مُسْلِم عَلَى الحج كتب من الجزيرة يسأل [٥] أَن يُوَلّى الموسم، ويقال:
بَل كره أَبُو الْعَبَّاس أَن يسأله أَبُو مُسْلِم ولاية الموسم فلا يجد بدًا من توليته إياه.
فكان أَبُو مُسْلِم يتقدم أمام أَبِي جَعْفَر باديًا وراجعًا خوفًا عَلَى نَفْسه لما كَانَ حقد عليْه حِينَ أتاه بخراسان من إجلاسه إياه فِي دهليزه وكتابه إِلَيْهِ يبدأ بنفسه، مَعَ أشياء كَانَتْ تبلغه عَنْهُ، فكان أَبُو مُسْلِم يَقُول: أما وجد أَبُو جَعْفَر سنة يحج فِيهَا إلا هَذِهِ السنة الَّتِي حججت فيها! فلما قضيا [٦] حجهما فَأَقْبَلَ أَبُو مُسْلِم فكان بَيْنَ البستان وذات عِرْق جاء الْمَنْصُور خبر وفاة أَبِي الْعَبَّاس، وأبو مُسْلِم متقدمه بمرحلة، فكتب إلي أَبِي مُسْلِم إنه قَدْ حدث حدث لَيْسَ مثلك غاب عَنْهُ فصر إلي، فلم يقدم عليه وكتب إلي الْمَنْصُور كتابًا بدأ فِيهِ بنفسه، فقال المنصور:


[١] م: عمرو.
[٢] د: يقول له.
[٣] ط: فقال.
[٤] م: ولد.
[٥] د، م: يسأله.
[٦] ط: قضينا.