أخرى عديدة من الموارد الشائعة المستعملة عند أهل الكتاب١.
وقد ورد في بعض الأخبار أن أمية سافر مرة مع أبي سفيان والد معاوية في تجارة إلى بلاد الشام، فكان كلما نزل منزلا أخذ فيه سفرا له يقرأه على من معه، كما كان يزور علماء النصارى ويتباحث معهم، وكان يلبس ثوبين أسودين حينما يقابلهم٢. ولم تذكر الرواية شيئًا عن السفر أو الأسفار التي كان يقرأ منها أمية ويشرحها لمن معه من التجار. وتذكر رواية أخرى أنه كان قد بلغ مع "أبي سفيان" غزة أو "إيلياء"٣.
ولأمية في هذا اليوم ديوان ضم أكثر ما نسب إليه من شعر. كما أن في بطون كتب الأدب والأخبار أشعار أخرى لم يرد لها ذكر في هذا الديوان. ومعظم شعره هو عن الدين والآخرة وعن الجنة والنار، والحساب والكتاب، وقد تضمن إشارات إلى حوادث وقعت في أيامه، أو في أيام قريبة من أيامه مثل قصة الفيل، كما تضمن بعض قصص الأنبياء، ولتعرض شعره إلى هذه النواحي نعت بشاعر الآخرة٤.
ومما ذكره الإخباريون ورواة شعر أمية من أمثلة على استعماله للكلم الغريب، أنه استعمل "الساهور" للقمر، وهي كلمة لا تعرفها العرب، وإنه ذكر "السطيط"، أسماء لله تعالى. وأنه أطلق كلمة "التغرور" على الله تعالى في موضع آخر من شعره، وأنه سمى السماء "صاقورة" و"حاقورة" وأنه استعمل أشياء أخرى من هذا القبيل. ولولعه هذا باستعمال الغريب، رفض علماء اللغة الاحتجاج بشعره٥.

١ الأغاني "٤/ ١٢١ وما بعدها" "طبعة دار الكتب المصرية"، "وكان يحكي في شعره قصص الأنبياء، ويأتي بألفاظ كثيرة لا تعرفها العرب، يأخذها من الكتب المتقدمة، أو بأحاديث أهل الكتاب" الشعر والشعراء "١/ ٣٦٩".
٢ البداية والنهاية، لابن كثير "٢/ ٢٢٠"، الأغاني "٤/ ١٢٣ وما بعدها"، "دار الكتب المصرية".
٣ البداية والنهاية "٢/ ٢٢٤".
٤ تاريخ الأدب العربي، لبروكلمن "١/ ١١٣" "الترجمة العربية"، عيون الأخبار، لابن قتيبة "٦/ ٣٧٤"، الحيوان "٧/ ٣٢١" "عبد السلام محمد هارون"، البيان والتبيين "١/ ٢٩١".
٥ الأغاني "٤/ ١٢١ وما بعدها"، شعراء النصرانية "٢/ ٢١٩"، ديوان أمية فحول الشعراء "جمع بشير يموت" "بيروت ١٩٣٤م""ص٥ وما بعدها".
سيرة ابن هشام "١/ ٤٨".