وقد ورد مثل هذه الأقوال عن مواضع أخرى كانت عامرة آهلة، ثم أقفرت، مثل الحجر موضع ديار ثمود١، مما يدل على أن من اعتقادات العرب قبل الإسلام هو أن المواضع التي تصيبها الكوارث تكون بعد هلال أصحابها مواطن للجن. ونجد مثل هذه الأساطير عند العبرانيين وعند غيرهم من الشعوب٢.
وأشير في شعر "لبيد" إلى "جن البدي". قيل: "والبدي: البادية، أو موضع بعينه" وقيل واد لبني عامر٣. وأشار "النابعة" إلى "جنة البقار". وذكر أن البقار واد، أو رملة، أو جبل، سكنته الجن، فنسبت إليه٤. وأشير إلى "جنة عبقر" في شعر "زهير" و"لبيد" و"حاتم"٥. وعبقر أرض بالبادية كثيرة الجن، وذكر بعضهم إنها باليمن٦، قال لبيد:
ومن فاد من إخوانهم وبنيهم ... كهول وشبان كجنة عبقر
وقال بعض العلماء: عبقر قرية الجن فيما زعموا، فكلما رأوا شيئًا فانقا غريبا مما يصعب عمله ويدق أو شيئًا عظيمًا في نفسه نسبوه إليها. ولهذا قالوا: العبقري للسيد الكامل من كل شيء، وللذكي الممتاز٧.
والمواضع المذكورة هي المواضع المفضلة المختارة لسكنى الجن. غير أن مواطن الجن غير محدودة ولا معينة، إنها تسكن كل موضع ومكان، حتى بيوت الناس لا تخلو منها، بل حتى البحار والسماء لا تخلو منها كذلك، فدولتها إذن على هذا الوصف أوسع من دولة الإنسان. وعلى من سكنت الجن بيته ألا يمسها بأذى ولا يلحق بها أي سوء، وأن يقوم بترضيتها بالبخور وبما شاكل ذلك مما تحبه الجن، وإلا أساءت إليه، وجعلت بيته مؤذيا شؤما، لا يرى من يسكن فيه أي خير.

١ Reste, S. ١٥٠
٢ Robertson, p. ١٢٠
٣ الحيوان "٦/ ١٨٩"، "هارون".
٤ الحيوان "٦/ ١٨٩"، اللسان "٦/ ٤٧"، "١٢/ ٣٣٠".
٥ الحيوان "٦/ ١٨٩"، اللسان "٦/ ٢٠٩"، البلدان "٦/ ١١٣"، ثمار القلوب "١٨٨".
٦ تاج العروس "٣/ ٣٧٩"، "عبقر"، اللسان "٤/ ٥٣
٧ تاج العروس "/ ٣٧٩"، "عبقر".