(ديوان جامه باف مشهدي) واسمه السيد محمد يأتي بتخلصه " فكري مشهدي ".
(١١٧١: ديوان جامى احمد) وهو شيخ الاسلام، أبو نصر احمد الملقب به ژنده پيل وپيرجام واحمد جام، الصوفي الكبير المولود بقرية نامق من توابع قصبة جام من اعمال ترشيز بخراسان ومات (٥٣٦) مطابق (احمد جامى قدس سره) له: الاعتقادات، أنيس التائبين، بحار الحقيقة، التذكيرات، ديوان شعره، روضة المذنبين الفه في (٥٢٦) للسلطان سنجر الزهديات، سراج السائرين، السمرقندية، فتوح الروح، كنوز الحكمة، مفتاح النجاة.
ترجمه في (لس ص ١٢٩) والكنى والألقاب للقمي (ج ٢ ص ١٢٥) والروضات (ص ٨٠) و (تش ص ٧٣) وأعيان الشيعة ورياض العارفين وغيرها. ويوجد اليوم في ديوانه اشعار يدل على حسن حال قائله. وطبع ديوانه بنو لكشور.
(١١٧٢: ديوان جامى بهاء الدين أو شعره) أورد في (نر ١٣ ص ٤٦٩) شعره في تاريخ فوت تيمور في (٨٠٧).
(ديوان جامى پوربها) مر بعنوان " پوربهاى جامى ".
(١١٧٣: ديوان جامى) الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن أحمد المولود (٨١٧) والمتوفى ل (٨٩٨) مر في الدرة الفاخرة له مسرته بانشاء قصيدته في مدح الأمير (ع) ولعل تلك القصيدة بعينها توجد في الديوان الموجود في مكتبة سپهسالار كما في فهرسها (ج ٢ ص ٥٧٧) فإنه ذكر في ديباجته انه رتب ديوانه سابقا على ترتيب حروف القافية ثم بدا له في ترتيب قصايده خاصة على الأنواع (١) ما انشائه في حمد الله وثنائه (٢) ما انشائه في نعت النبي صلى الله عليه وآله ومناقبه ونعت أمير المؤمنين والأئمة (ع) (٣) ما انشائه في مديح سلطان عصره الشاه سلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى (٩١١) (٤) ما انشائه في النصايح والمواعظ ثم راعى ترتيب حروف القافية في الغزليات والمقطعات والرباعيات وفرغ من هذا الترتيب كما يظهر من رباعية تاريخه المعمائي في (٨٨٤ = ضدف) ومجموع أبياته كما حصره في فهرس سپهسالار (٨٧٥٠) بيتا واحتمل من نفاسة هذه النسخة خطا وتذهيبا ونقشا انها المهداة إلى السلطان حسين المذكور، وهناك أيضا نسخة أخرى بخط مقصود التربتي في (٩٤٩) مشتملة على الغزليات والمقطعات والرباعيات فقط، ونسخة ثالثة في غاية النفاسة كتابتها (٩٣٥) مشتملة على خصوص تركيب بند له. ونسخة أخرى في مكتبة (المشكاة) فصل ذكرها

(١٨٨)