بتحريك الشاه قوام الدين النوربخشي. ونقل بعض قصايده في مديح الصفوية ووزرائهم وجملة من غزلياته ونقل أيضا عن " ساقى نامه " له وكلها بالفارسية وتخلصه في آخر غزلياته بياء النسبة أميدي.
ترنج غبغب أو را بود نهال بلند * تو دست كوته أميدي چرا دراز كنى ولكن الخياباني نقل عنه في مواضع من كتابه وقايع الأيام بعنوان مولانا أميد طهراني فالظاهر سقوط الياء من قلمه ومما نقله عنه قوله:
كتاب فضل تو را آب بحر كافى نيست * كه تركني سر انگشت وصفحه بشمارى وأورد النصرآبادي جملة من معمياته في (نر ١٤ ص ٥٢٦) أيضا بعنوان أميدي. وترجمه بعنوان أميدي أيضا في (تس ٥ ص ١٠١) وقال إن أستاذه الدواني غير اسمه وسماه مسعود. وقرأ أكثر الكتب المتداولة وأكثر الجد في الطب بشيراز. وفى الأخير استقر بمولده طهران واحدث هناك بستانا سماه " باغ أميد " وقتل مظلوما في (٩٢٥) وترجمه شاه محمد القزويني في (بهش ٢ ص ٣٩٩) بعنوان أميدي وذكر اسمه ارجاسب واسم أخيه لهراسپ وثالثهما كشتاسپ وذكر بعض قصيدته في بيان أحوال نفسه فيما يزيد على ثلاثماية بيت. وقد ترجمه في (مجتس ٣ ص ١٤١) ضمن علماء الاسلام الذين نظموا الشعر بما لفظه: أفصح الفصحاء وأملح الشعراء ركن الاسلام والمسلمين سعد الدين مسعود الأميدي. ثم ذكر انه كان يسمع فضله إلى أن تشرف بخدمته، وشعره يشبه شعر ابن يمين وهو الآن بدار الخلافة ري وله مزرعة بقرية طهران. وترجمه في (تش ص ٢١٠) وقال كان معاصرا للشاه إسماعيل وميله إلى القصيدة أكثر منه إلى الغزل، وقد نظم تاريخ قتله تلميذه أفضل الطهراني بقطعة فيها [آه از خون ناحق من آه = ٩٢٥] ولكن في (نر ١٢ ص ٤٧١) سما هذا التلميذ نامي طهراني. وترجمه في هفت إقليم و " ميخانه ص ١٢٦ ١٣١) وطبع له ساقينامه هناك وكله ستون بيتا. وتوجد بعض قصايده في مجموعة بمكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ج ٣ ص ٦٦١) وفى المتحف البريطاني كما في فهرس ريو.
(٥٩٩: ديوان أمير بدخشاني أو شعره) سماه كذلك القزويني في ترجمته لمجالس النفائس (قزمج ١ ص ١٩٣) وسماه الهروي باميري في (لط ١ ص ١٨) وقالا: ان أكثر شعره

(٩٨)