(٥٢٧: ديوان أكسير أصفهاني أو شعره) ميرزا عوض بيگ. جاء في عهد شاهجهان إلى الهند ولازم ديوان انشائه. أورد شعره في (روشن ص ٦٥).
(٥٢٨: ديوان أكسير دهلوي أو شعره) المير امام الدين معلم الأطفال. أورد شعره في (روشن ٦٥).
(٥٢٩: ديوان أكسير قمي أو شعره) لمير نور الدين المتوفى في فتنة الأفاغنة. كذا في (تغ ص ١٧). وفى (روشن ٦٥) سماه محمد نور أصفهاني.
(٥٣٠: ديوان الله قلى ترك أو شعره) أصله من بخارا نزل أصفهان في عهد الشاه طهماسب الأول الصفوي. ذكره في (تس ص ١٨٦) و (تغ ص ١٧) و (روشن ٦٦).
(٥٣١: ديوان ألبسه) نظام قاري. وهو محمود بن أمير احمد نظام قاري اليزدي. لم يعرف عصره غير ما يذكر من أسماء معاصريه في (ص ١٣٦ ١٣٨) من طبع استانبول، حيث ذكر قاسم الأنوار (م ٨٣٧) وخواجة عصمت البخاري (م ٨٢٩) وكاتبي (م ٨٣٨) وخيالي البخاري (٨٥٠) وأمير شاهى (م ٨٥٧) وشيخ آذري (م ٨٦٦) وقد جمع الديوان الناظم بنفسه وقدم له ديباچة وقال: لما رأيت ديوان الأطعمة لبسحاق جمعت هذا الديوان في الملبوسات واصطلاحات الخياطين بأنواعها. ثم شرع بقصايد سماها: آفاق وأنفس، وجنگنامه موئينه وكتان، وأسرار ابريشم. ثم قطعات في جواب بعض الشعراء المتقدمين عليه والمعاصرين له، ثم قطعات تثرية باسم: مناظره ء أطعمه وألبسه، ورؤياي حمام، وأوصاف الشعراء، حكايت سارق ألبسه، نامه پشم بابريشم، وآرايش نامه، وده وصل في تعريف أسماء الألبسة، وصد وعظ ومخيط نامه وغيرها. طبعه كذلك باستانبول ميرزا حبيب الله أصفهاني في (١٣٠٣) مع فهرس للغاته واصطلاحاته. قال نظام في ديباجته [اما بعد چنين گويد نساج أين جامه ء رنگين، وخياط أين خلعت بانمكين، از لباس رعونت عارى محمود بن أمير احمد المدعو بنظام قارى، كساه الله لباس التقوى.. چون شيخ بسحاق دراطعمه، ديك خيال برآتش فكرت نهاد من نيز درالبسه، اقمشه ء معاني در كارگاه دانش ببارنهم.. چنانچه ازمأكول ناگزير است از ملبوس نيز چاره نيست.. في الجملة از أو كشكينه واز ماپشمينه].
(٥٣٢: ديوان الغ بيك ميرزا أو شعره) وهو السلطان العالم الفاضل صاحب الزيج المشهور

(٨٩)