ويبعد تغاير من ذكراه مع من في رجال الشيخ والنجاشي. وعلى الاتحاد فالصحيح ما في رجال الشيخ من كونه كوفيا، لتصديقهما له دون " المدني " كما في النجاشي. وعلى الاتحاد يكون القرشي، الزهري والثقفي أحدهما أيضا تحريف.
[٧٥٧٨] مطير بن أبي خالد عنونه ميزان الذهبي، قائلا: عن عائشة وأنس، قال أبو حاتم: متروك الحديث.
قلت: إنه الذي روى ابن عساكر - في تاريخه في عنوان أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبره / ١٥٥ - عن مطير أبي خالد، عن أنس ما محصله: أن بعد نزول سورة (إذا جاء نصر الله) سأل سلمان الفارسي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى من يسند أمور الناس؟ فقال له: " إن أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وخير من أترك بعدي علي بن أبي طالب (١) " فإنه عرفه بروايته عن أنس؛ وفي الخبر روى عن أنس، ولابد أن قول أبي حاتم فيه: " متروك الحديث " لروايته خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعملهم على عدم العمل بمثله وإن كان متواترا.
وأما إنه قال: " بن أبي خالد " والخبر بدون " بن " ولابد من سقوطه من النسخة، ففي النسخة تصحيفات. كما أنه وإن روى مضمون الخبر بعده، تارة عن مطر الإسكاف عن أنس، وأخرى عن مطير عن أنس، وثالثة عن مطر عن أنس.
لكن الأصل واحد ما مر.
[٧٥٧٩] مطيع بن الأسود قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
أقول: هو من المؤلفة، كما صرح به أبو عمر، وخبره عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) " لا يقتل بعد اليوم - يعني فتح مكة - قرشي صبرا " خبر موضوع منكر.

(١) تاريخ ابن عساكر: ١ / ١٣٠.

(٩٤)