الشيخ - فالظاهر الأول، لورود الأخبار به نسخة واحدة، كما قال الجامع في من طلق لغير سنة الكافي (١) وطلاق معتوهه (٢) وفي أحكام طلاق التهذيب ثلاثا (٣) وكيفية تسليم الاستبصار (٤) ولا قراءة في صلاة ميته (٥). وأما الثاني فلم يرد إلا في نسخة في أحكام طلاق التهذيب مرة (٦).
وقد نقل الوسيط " بن سام " عن البرقي في أصحاب الباقر (عليه السلام) وفي أصحاب الصادق (عليه السلام) إلا أني لم أتحقق ما قال الجامع ولا الوسيط، إلا أن الذي يهون الخطب عدم ترتب أثر على اسم الجد، وأن أكثر الأخبار بلفظ " معمر بن يحيى " كما في صلاة عيدي الكافي (٧) وفرض صيام التهذيب (٨) وقبلته (٩) وكيفية صلاته (١٠) ومواضع أخرى.
وبين رجال الشيخ والنجاشي اختلاف آخر وهو: أن الأول جعله في أصحاب الصادق (عليه السلام) ضبيا ولاء، والثاني عجليا نسبا، وهو أيضا كسابقه بلا أثر.
ويمكن أن يقال بتغاير " الضبي " و " العجلي " وأن الأول عامي، لعنوان ابن حجر له - كما مر - ساكتا عن مذهبه وأعمية عناوين رجال الشيخ. والثاني إمامي، لكون موضوع النجاشي - كفهرست الشيخ - عنوان الإمامي إلا من صرح بعاميته، والثاني هو الوارد في أخبارنا، لكن يرد على رجال الشيخ لم لم يذكر الثاني مع عموم موضوعه؟
[٧٦٧١] معمر بن يحيى بن سام العجلي مر في سابقه مشروحا.

(١) الكافي: ٦ / ٦٠.
(٢) الكافي: ٦ / ١٢٥.
(٣) التهذيب: ٨ / ٢٨، ٥٢.
(٤) الاستبصار: ١ / ٣٤٦.
(٥) الاستبصار: ١ / ٤٧٦.
(٦) التهذيب: ٨ / ٤٧.
(٧) الكافي ٣ / ٤٥٩.
(٨) التهذيب: ٤ / ١٥٣.
(٩) التهذيب: ٢ / ٤٦.
(١٠) التهذيب: ٢ / ٩٣.

(١٨٠)