أقول: بل عنوانه كخبره، كما أن رجال الشيخ في أصحاب الباقر (عليه السلام) وفهرسته أيضا عنوناه بالكنية، عنونه في الفهرست قائلا: " له كتاب رواه عنه عبيس بن هشام ". ومر أن الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق (عليه السلام) عنونه تارة أخرى بلفظ " موسى بن أبي عمير ". والصواب هذا الذي صدقه الخطيب.
هذا، وروى الكافي عن أبي هارون المكفوف، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
أيسرك أن يكون لك قائد يا أبا هارون؟ قلت: نعم جعلت فداك! فأعطاني ثلاثين دينارا، فقال: اشتر خادما كوفيا (١)، فاشتريته؛ فلما أن حج دخلت عليه، فقال: كيف رأيت قائدك يا أبا هارون؟ فقلت: خيرا، فأعطاني خمسة وعشرين دينارا، فقال اشتر له جارية شبانية، فإن أولادهن فره، فاشتريتها وزوجتها منه فولدت ثلاث بنات، فأهديت واحدة منهن إلى بعض ولد أبي عبد الله (عليه السلام) وأرجو أن يجعل الله ثوابي منها الجنة... الخبر (٢).
وحينئذ فمن تعارض خبر الكشي وخبر الكافي يبقى مجهولا. ثم الظاهر أن قوله: " عن يعقوب " في سند الكشي محرف " ويعقوب " هذا، وعنونه الخطيب ونقل عن النسائي وأبي زرعة ويحيى بن معين تضعيفه (٣). وكذا عنونه ابن حجر والذهبي وضعفاه، ووصفه الأخير بالجعدي، والمراد كونه مولى جعدة بن هبيرة.
[٧٨٤٦] موسى بن عمير الهذلي قال: عنونه النجاشي، قائلا: عامي روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وعن الرجال (إلى أن قال) عن عباد، عنه.
أقول: وعدم عنوان الشيخ له في الرجال والفهرست غفلة.

(١) في المصدر: كسوميا، وفيه اختلافات أخرى أيضا.
(٢) الكافي: ٥ / ٤٨٠.
(٣) تاريخ بغداد: ١٣ / ٢٠.

(٢٩١)