ثم الظاهر أن " زيد " قبل " عمرو " في نسبه زيد من النجاشي، فالطبري في ذيله (١) وابن النديم في فهرسته (٢) والخطيب في تاريخه (٣) والسمعاني في أنسابه ذكروا نسب أبيه بدونه، وقال ابن قتيبة في معارفه (٤) والطبري في ذيله في أبيه: وكان جده بشر بن عمرو وبنوه: السائب وعبيد وعبد الرحمن؛ شهدوا الجمل وصفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) (٥).
ثم ظاهر سكوت الخطيب وابن النديم وابن قتيبة عن مذهبه عاميته، وإنما قال السمعاني: " وكان يتشيع " لا كما نقل، وهو أعم من الإمامية.
نعم، قال الذهبي: إنه رافضي، إلا أنه ناصبي إذا رأى أحدا روى ما يخالف مذهبه ينسب إليه الرفض، وقد نقل روايته عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا) قال: أسر إلى حفصة أن أبا بكر ولي الأمر من بعده، وأن عمر واليه بعد أبي بكر، فأخبرت بذلك عائشة...
الخ. والمراد أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أخبر بوقوع ذلك، كما أخبر بقتل أمير المؤمنين (عليه السلام). ولعله لذا لم يعنونه الشيخ في الفهرست. وأما في الرجال فعدم عنوانه له غفلة قطعا بعد عموم موضوعه.
[٨٢٣٣] هشام المشرقي مر بعنوان: هشام بن إبراهيم المشرقي.
[٨٢٣٤] هشام بن يونس قال: قال الوحيد: " مر في ابن السري ما يشير إلى معروفيته ". ولم أقف على ما قاله.

(١) ذيول تاريخ الطبري: ٦٥١.
(٢) فهرست ابن النديم: ١٠٨.
(٣) تقدم آنفا.
(٤) المعارف: ٢٩٨.
(٥) تقدم آنفا.

(٥٦٩)