ثم كون " المنتوف " لقب " سالم " على فرض صحة نقله وتسليمه لا يمنع من كون لقب آخرين، فعنون معارف ابن قتيبة في النسابين " ابن عياش " وقال:
هو " عبد الله بن عياش " ويعرف بالمنتوف، لأنه كان ينتف لحيته وكان خاصا بالمنصور (١). وعنون أنساب السمعاني " المنتوف " وقال: هو لقب أبي عبد الله محمد ابن عبد الله بن يزيد بن حيان الأعسم المعروف بالمنتوف مولى بني هاشم، ومثله قال في " أعسم ".
[٨١٢٦] وهيب بن حفص النخاس قال: عنونه النجاشي، قائلا: له كتاب ذكره سعد.
أقول: وورد في لقطة التهذيب.
ثم الظاهر اتحاده مع المطلق السابق، فروى هذا عن أبي بصير في لقطة التهذيب (٢)، كما روى المطلق في بداء الكافي (٣). ويشهد له عدم عنوان الشيخ في الرجال الذي موضوعه الاستيعاب لغير المطلق كالفهرست الذي موضوعه متحد مع النجاشي، وإطلاقهما له كالبرقي؛ وقد أطلقه المشيخة في بدء كلامه (٤) وقيده في ختمه بمالا ينافي مع قيد " النخاس " الذي ذكر في هذا، كعدم منافاته مع الجريري الذي ذكر في الأول.
وبالجملة: المحقق من " وهيب بن حفص " واحد، و " الجريري مولى بني أسد " الذي ذكر في الأول، و " المنتوف " الذي ذكر في الثاني، و " النخاس " الذي ذكر في الأخير لا تمنع من الاتحاد، فهل ترى مانعا من أن يعنون: وهيب بن حفص الجريري الأسدي النخاس المعروف بالمنتوف؟

(١) المعارف: ٢٩٩.
(٢) التهذيب: ٦ / ٣٩٥.
(٣) الكافي: ١ / ١٤٧.
(٤) الفقيه: ٤ / ٤٦٥.

(٤٦٤)